第八章 古代社会的政治组织（第16页）

“太宗时，治渤海人一依汉法。

余无改焉。”

“圣宗统和十二年，诏契丹人犯十恶，亦断以律。”

则兴宗的新定条制，仍是汉人和契丹诸夷异治的（《辽史》又说：圣宗时，“先是契丹及汉人相殴致死，其法轻重不均，至是等科之。”

则其中又有不平等的地方）。

到道宗清宁六年，才以“契丹汉人，风俗不同，国法不可异施。

命更定条制，凡合于律令者具载之，其不合者别存之”

。

渐有向于平等的趋势。

契丹的用法，本来是失之于严的。

到圣宗时，才渐趋于宽平。

但是到天祚时，仍有“投崖”

、“炮掷”

、“钉割”

、“脔杀”

、“分尸五京”

、“取心以献”

等种种非刑。

这是由于契丹文化太浅之故。

所以《辽史》说：“虽由天祚救患无策，流为残忍。

亦由祖宗有以启之也。”

女真的旧俗，是“刑赎并行”

（《金史》说：“轻罪笞以柳葼。

杀人及盗劫者，击其脑杀之；没其家赀，以十之四入官，其六赏主；并以家人为奴婢，其亲欲以马牛杂物赎者从之。

或重罪，亦听自赎，然恐无辨于齐民，则劓、刵以为别。

其狱，则掘地深广数丈为之”

）。

太宗时，才“稍用辽宋法”

。

熙宗天眷三年，复取河南地，乃诏其民。

“所用刑法，皆从律文。”

皇统间，“诏诸臣以本朝旧制，兼采隋唐之制，参以辽宋之法，类以成书，名曰《皇统制》。

颁行中外”

。

海陵时，屡次续降制书，与《皇统制》并行，世宗时，诏重定之，名《大定重修制条》。

章宗时，又照唐律的样子，重修律令格式。

并于律后“附注以明其事，疏义以释其疑”

，名曰《泰和律义》。

金朝的法律，似乎比辽朝进步些。

但是他的用刑，也是伤于严酷的。

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