反经37（第3页）

’晋文公得到南之威为妃后，一连三天不临朝听政，于是便疏远了南之威，说：‘后世必然有贪图美色而亡国的。

’楚王登强台，眺望崩山。

左边是大江，右边是大湖，高兴得连生死都忘在脑后，于是再也不登强台了，说：‘后世必然会有贪恋高台美池的景色而亡国的。

’如今你的坛中装的是仪狄那样的美酒；你的美食象是易牙烹制的美味；左边拥着白台，右边抱着闾须，都象是南之威那样的美色；前边是夹林，后边是兰台，就象是楚国强台那样的美景。

人君贪婪其中一项就足以亡国，而你现在四项全占了，岂可不警惕呢？”

魏王听了，连说：“讲得太好了，讲得太好了。”

由此说来，弄昏人的智慧的并不是一种途径啊。

］

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【经文】

太史公曰：“平原君翩翩浊代之佳公子也。

然不睹大体。

语曰：‘利令智昏。

’平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平四十余万，邯郸几亡。”

此昏于利者也。

[《人物志》曰：“夫仁出于慈，有慈而不仁者。

仁者有恤，有仁而不恤者。

厉者有刚，有厉而不刚者。

若夫见可怜则流涕，将分与则吝啬，是有慈而不仁者。

睹危急则恻隐，将赴救则畏患，是有仁而不恤者。

处虚义则色厉，顾利欲则内荏，是有厉而不刚者。

然则慈而不仁则吝夺之也；仁而不恤则惧夺之也；厉而不刚刚欲夺之也。

］

《后汉书·班固传》评曰：“昔班固伤司马迁云：‘迁博物洽闻，不能以智免极刑。

’然固亦自陷大戮［班固附窦氏势，窦氏败，固坐之，死洛阳狱中也］，可谓智及之而不能守。

古人所以致论于目睫耶？此皆昏于势者也。

［议曰：夫班固伤迁，公论也。

自陷大戮，挟私也。

夫心有私而智不能守矣。

]

尸子曰：“夫吴越之国，以臣妾为殉。

中国闻而非之。

夫怒，则以亲戚殉一言。

夫智在公则爱吴越之臣妾，在私则忘其亲戚。

非智损也，怒夺之也。

[此昏于怒者也。

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