反经11（第6页）

班固对此发表意见说：“为人处世太难了，跟着时代、世俗走吧，就违背了伦理道德，违背了思想信仰；可是如果超凡脱俗，逆潮流而行，人生就马上变的举步维艰，危机四伏，至少这辈子没有饭吃，会把自己给饿死。

因此古代的人给官也不做。

为什么不愿做官？为什么要清高？因为他既然出来做官，就想对国家对社会有所贡献。

可是如果估量一下当时的局势，当官后不但一无所为，甚至还有危险，那又何必出来？这样一想，就不轻易接收招聘了。”

由这个道理看起来，推论下去，一旦面临生存还是死亡的抉择，有时候连命也得搭上，这生与死的取舍，该怎么讲呢？

范晔对这一重大问题的回答是：“一个人一天到晚，专门讲文化道德、义理之学，那么就连饭也吃不上，连谋生的办法都没有了；但是如果只讲求生，为挣钱，为当官，连命都不要，伦理道德的贯彻就被堵死了。

古人在生与义发生冲突时，取舍的标准是这样：假如死了比活着更有价值，就舍生取义；假如生存下来可以扭转局面，干一番更大的事业，虽然是苟且偷生，但比死更有价值，那就舍义求生。

否则，只能殉难以全节了。”

【按语】

如果你能对叔孙通的经历有所了解，对他的内心世界有所体察，那么你就会明白，处在封建暴君的淫威之下，又生逢乱世的中国知识分子如欲有所建树，需要经受多么大的屈辱和酸苦，即便他对人类文化做出了较大贡献，仍然免不了后人的非议。

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叔孙通是被秦始皇征召的文学博士。

奏灭六国后，把六国的文化名人收罗到咸阳，组成了相当于现代最高决策人身边的智囊团，但这些人大多在秦始皇焚书坑儒时被消灭了，不知叔孙通是用什么办法逃过这一劫难的。

秦二世接位后，陈胜、吴广造反，二世召集当时只剩下三十余人的博士们问：“听说有人造反，是真的吗？”

博士们早就想向皇帝提意见了，这时正好借题发挥，唯有叔孙通说：“没有的事，不过是些小毛贼。

郡守正在捉拿，不足为患。”

二世听了很高兴。

下令让执法官追查那些说造反是实情的博士，对叔孙通反倒大大嘉奖。

众博士走回馆舍，责问叔孙通：“先生说话怎么能这样拍马屁呀？”

叔孙通说：“诸位不明白，我是虎口逃生啊！”

他说完后，看见秦王朝没希望了，赶紧收拾行装溜之大吉。

叔孙通后来投奔汉王刘邦。

刘邦向来看不起读书人，拿儒生帽子当便壶，见了读书人就骂。

叔孙通最初连饭也吃不上，什么气都受。

刘邦见叔孙通穿着一身懦生服装，一看就不顺眼。

叔孙通马上换成楚人的短装，刘邦才高兴了。

叔孙通投靠汉王的时候，跟随他的弟子有一百多人，但他谁也没有推举，只捡那些出身群盗的强壮之徒加以推荐，弟子们偷偷骂他：“服侍先生几年，却不推荐我们，一味举荐那些大强盗，这是什么道理嘛？”

叔孙通听到后对他们说：“汉王现在冒死打天下，你们能打仗吗？现在还用不着我们读书人。

你们耐性些，我不会忘记大家的。”

公元前201年，亦即刘邦一统天下后的第二年，封有大功的武臣二十多人，其余未封的日夜争功不休。

有一天刘邦从宫殿高楼上望见大小将官坐在宫中的沙地上指手画脚，情绪激昂。

刘邦问张良：“他们在说什么？”

张良说：“陛下难道还不知道？他们在商量造反。”

刘邦说：“现在已天下太平，为什么还要造反呢？”

张良说：“陛下以一平民率领他们打了天下。

如今你贵为天子，所封的都是与你亲近的，所杀的都是平生有仇怨的。

这些人不封赏，他们担心你计较他们的平生过失，也性命不保，所以要相聚谋反。”

刘邦说：“那该怎么办？”

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