反经8（第6页）

夫世俗之民，又安知臣之所为哉？”

[议曰：世之善恶，难得而知，苟非其人，莫见其际，何者？夫文章为武人所嗤，未必鄙也；为扬、马所嗤，此真鄙矣。

夫人臣为桀、纣所毁，未必为愚也；必若尧舜所毁，此真愚矣。

世之毁誉不足信也。

故曰：不夜出，安知有夜行人？太公曰：“智与众同，非人师也；伎与众同，非国工。”

老子曰：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

故曰：凡人所贱，圣人所贵。

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信矣哉！

]

【译文】

《论语》中说：“眼力一样的人才能看见同样的东西，听力一样的人才能听见同样的声音。

同心同德的人才会相亲相爱。

声音的频率相同，即使在不同的地方也会互相呼应。”

韩非子说：“志趣相同才会彼此欣赏，志趣不同就会互相排斥。”

怎么才能证明这一点呢？楚襄王问宋玉说：“先生你莫非哪些地方做得不够好吗？为什么大家都不钦佩你呢？”

宋玉回答说：“鸟中有凤凰，鱼中有巨鲸。

凤凰一飞，冲上九万里云霄，翱翔于清空之中。

那笼中的鹌鹑怎能知道天有多高？鲸鱼早发昆仑，晚宿孟津，水沟里的小鱼，怎能知道海有多大？所以不单是鸟中有凤，鱼中有鲸，士人中也有与凤和鲸一样的人啊。

圣人心志瑰伟，超然独处。

世俗之人，又怎会了解我的所作所为呢？”

我们可以这样来讨论这一问题：世间的善恶，是不容易了解的。

如果不是聪慧之人，是分辨不出善与恶的界限的。

为什么呢？文章被军人嗤笑，不一定就不好；被扬雄、司马迁所嗤笑，那才是真的不好呢！

大臣被桀、纣否定，不一定真的愚蠢，必须被尧，舜否定，才是真的愚蠢。

世俗的毁谤与赞誉不值得相信。

人常说：夜里不出门，怎知有夜行人？太公说：“智慧与众人相同的人，不能做人的老师；技艺与众人相同的人，不能做一流的的匠人。”

老子说：“凡夫俗子听到‘大道’时，就会哈哈大笑，如果他不大笑，就不是‘道’了。”

所以说，常人所嘲笑的，正是圣人所重视的。

千真万确是这样啊！

【经文】

《语》曰：“知人未易，人未易知。”

何以明之？汗明说春申君，春申君悦之。

汗明欲谈，春申君曰：“仆已知先生意矣。”

汗明曰：“未审君之圣孰与尧？”

春申君曰：“臣何足以当尧？”

汗明曰：“然则君料臣孰与舜？”

春申君曰：“先生即舜也。”

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