反经7（第10页）

回答不上来。

回国后对然明讲起这件事，然明说：“程郑要死了吧？不然就得逃亡。

高贵而知道害怕，害怕而求降职，不会没有办法，位居人下就是了，有什么好问的？身居高位而求下放的人是有智慧的人，程郑不是那样的人。

恐怕是碰上迫不得已要逃跑的挑战了吧？要不然就是有老疑虑别人要迫害他的精神病，担心自己随时会被害死吧？”

第二年程郑真的死了。

周景王派单成公到戚邑去会见韩宣子。

单成公目光低垂，言语迟缓。

叔向说：“成公快要死了吧？大臣上朝都有一定的位置，会见诸侯时进退有一定的秩序。

上衣的左右襟要在胸前交会，腰带的结子要打在前面。

会见和上朝时所说的话，一定要让大家都听到，这是为让讲的事明明白白，有条有理。

目光不能超出腰带结和衣领之间，这是为了让容貌端庄。

用语言明确自己所说的事情，再用容貌加强它，丧失了这些准则就会有损形象。

现在成公作为周王的特派长官，在朝会中传达周王的命令时，目光高不过腰带的部位，声音传不出一步远，神情委靡不振，言语含糊不清。

神情不振就无法让人敬重，言语不清就无法让人遵从。

这都表明他已经没有守护身体的生气了。”

单公果然就死在当年的冬天。

公（应为元公。

译者注）宴请鲁国大夫叔孙昭子，酒喝得很快乐，两人说话中间又哭了起来。

当时乐祁陪宴，退下来后对别人说：“国君和叔孙昭子今年恐怕都活不成了吧？我听说，该悲哀的时候却快乐，或者该快乐的时候却悲哀，都是丧失心志的表现。

清爽的心志才有魂魄，现在他们的魂魄都不在了，怎么能长久得了？”

就在这一年，叔孙昭子和宋元公真的相继去世。

邾隐公前往鲁国朝见鲁定公，隐公拿着玉圭的手抬得很高，脸向上仰。

定公接受玉圭的手放得很低，脸向下俯。

如果按照礼仪观察他们，这两位国君皆有死去或逃亡的征兆。

脸仰得高，是骄傲的表现；身体俯得低，是衰颓的标志。

骄傲近于昏乱，衰颓近于疾病。

我们国君是主人，恐怕先死的是他吧？”

鲁定公真的死在这一年。

鲁哀公七年（公元前488年），鲁国放回了被俘的邾隐公。

卫出公与吴国在鲁国的郧邑（今山东莒县南）会见。

吴国人包围了卫出公住宿的地方。

子贡向吴太宰嚭求情，才放了卫出公。

出公回国后学着说吴语。

子之年龄尚小，说：“君王你一定不免于灾祸，恐怕要死在吴国吧？你被人家抓起来关在那里，还要喜欢人家的语言，说明追随人家的志向是很坚定的了！”

后来卫出公终于死在他国。

鲁襄公按楚国宫殿的风格建筑宫室。

穆叔说：“《尚书·太誓》中说：

‘人们所欲望的，上天必定听从它。

’大王是想到楚国去了吧，所以才修建这楚式宫殿。

如果不能再去楚国，也一定会死在这宫殿里。”

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