反经7（第11页）

六月二十八日，襄公真的死在了这座宫殿里。

晋厉公派郤犨送孙林父去卫国和他见面。

卫定公宴请苦成叔（即郤犨），苦成叔很傲慢。

卫国大夫宁子说：“苦成叔要灭亡了吧？古时候设置宴席，是为了观察威仪和思虑祸福。

所以《诗经》中有诗说：‘牛角杯弯弯，香甜的酒绵软。

彼此交往谦恭温和，种种幸福自然光临。

’现在他这么傲慢，这是要自取灭亡了！”

过了三年，郤氏灭亡。

公元前552年，数国诸侯在商任（今河南安阳境内）相会的时候，齐庄公和卫国国君公孙剽都不恭敬。

叔向说：“这两个国君必定不免于灾祸了！

会见和朝见，是礼仪的经纬。

礼仪，是政治的车辆。

政治，是身体的守卫。

怠慢了礼仪，政治上就会有过失；政治上有了过失，就不能安身立命。

因此必定要发生祸乱。”

四年后，齐国发生了弑君事件，接着卫国的公孙剽也被杀害。

]

以上这些发生在春秋时代的真实的历史事例，都说明了人的内心灵气的征兆一定会通过形容相貌、言谈举止表现出来，从而可以作为预测一个人命运的依据。

上述事例，大体上可以说明这一道理。

【经文】

夫相人先视其面。

面有五岳四渎；

[五岳者，额为衡山，颊颐为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为华山。

四渎者，鼻孔为济，口为河，目为淮，耳为江。

五岳欲耸峻圆满，四渎欲深大，崖岸成就。

五岳成者，富人也。

不丰则贫。

四渎成者，贵人也。

不成则贱矣。

]

五官六府；

[五官者，口一，鼻二，耳三，目四，人中五。

六府者，两行上为二府，两辅角为四府，两颧衡上为六府。

一官好，贵十年。

一府好，富十年。

五官六府皆好，富贵无已。

左为文，右为武也。

]

九州八极；

[九洲者，额从左达右，无纵理，不败绝，状如覆肝者为善。

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