反经7（第9页）

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言性灵者存乎容止。

斯其大体。

【译文】

一个人在关键时刻能不能作出决断，往往表示他能不能成就大事。

所为“当断不断，必受其乱。”

以这样的原则再参之以他的相貌，就能做出万无一失的判断。

《相经》上说：“一个人的贵贱取决于骨骼，而寿命的长短则取决于其精神气质的虚实。”

[《相经》上又说：人活的是一口气。

凡呼吸均长缓慢的就寿长，相反则寿短。

骨肉坚硬的人寿长但一生欢乐少，骨肉柔软的寿短但一生很快活。”

下面引述的《左传》中的这些故事可以作为以神情举止来预测命运的参考和例证。

鲁国的襄仲出使齐国，回国后说：“我在齐国听说他们准备来吃我国的小麦。

以我看他们做不到。

齐王说话吱吱唔唔、吞吞吐吐。

臧文仲说过：‘作国王的说话吱唔含糊，就快死了。

’”

郑悼公前往晋国拜谢结盟成功。

在举行授受玉璧的礼仪时，两国地位相等本应站在两楹柱之间的正堂，不相等时为客的一方应站在东面楹柱的西边。

郑悼公却快步走到了东边。

晋大夫贞伯见此情形后说：“郑伯恐怕快死了吧？他是在自己抛弃自己！

他目光流散，脚步匆匆，不安于自己的位置，大概活不成多久了！”

郑悼公真的死在当年六月。

公元前578年春，周简王命令刘康公和成肃公会合晋厉公去攻打秦国。

成肃公在土地神庙中接受祭肉时，态度很不恭敬。

刘康公说：“我听说人受天地的中和之气而降生，这就是命。

因此产生了行为、礼义和威仪的准则，为的是巩固这命。

能遵守这些准则并维护它的人就可以得到福禄，否则就要遭殃。

因此有德行的人对待这些准则总是很勤谨，老百姓也是尽力而为。

勤谨莫过于恭敬，尽力莫过于老实。

恭敬在于供奉神灵，尽力在于安守本分。

国家中的大事，就是祭祀和作战。

祭礼时供献熟肉和作战前接受生肉的仪式是人神交接的重大环节。

现在成肃公那么懈怠，这是不要自己的命了。

恐怕他再也不能回到本国了吧？”

当年五月，成肃就死在瑕这个地方（今湖北随县境内）。

晋平公宠幸程郑，让他担任下军的输佐。

郑国负责外交的官员公孙挥出使晋国，程郑问他：“请问怎样才能降低自己的官位？”

公孙挥（字子羽）

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