反经4（第4页）

之士。

延陵、晏婴就是这样的人。

能创建法规、制度，使国家强盛，使人民富足，能这样做的人叫做“法孚”

之士。

管仲、商鞅就是这样的人。

思想能与天道相通，计策谋略出神人化，奇妙无穷，有这种能力的就是“术家”

。

范蠡、张良就是这样的人。

其德行足以移风易俗，其方略足以匡正邪恶，其权术足以移山倒海，改朝换代，这样的人叫做“国体”

。

伊尹。

吕望就是这样的人。

其品德可为一国之表帅，其治国的方法能够改变穷乡僻壤的落后面貌，其谋略能够用来权衡时事的契机，这样的人叫做“器能”

。

子产、西门豹就是这一类人。

具有“清节”

之风的人，不足之处是为人不够宽弘大量，喜欢推崇一些人，讥刺河责另一些人，凡事太认真，动不动分辨是非，这就叫做好品评人。

子夏之流就是这样。

“法家”

这类人，并不能做出具有开创性的计划，其思想缺乏长远性，但能承担独当一面的重任，创意新奇，策略巧妙，这可以称之为手段高超。

汉宣帝时的名臣张敞和赵广汉就是这样。

“术家”

这类人，不能独创新制，垂范后人，但能够在遇到变乱时运用谋略，拨乱反正。

他们的特点是谋略和智慧有余，公正平允不足，这可以称之为智囊型的人。

陈平和汉武帝时的御史大夫韩安国就是这样的人。

能写传世奇文，着书立说，可以称之为做文章的大手笔。

司马迁、班固就这样的人。

能够传承圣人的学问，但不能从事实际的政治活动，做这种工作叫“儒学”

。

汉代儒生毛公和贯公之类的人一生所做的就是这些事情。

论辩起来不一定合于真理，但反应敏捷，对答如流，这只能叫做有口才。

乐毅、曹丘生就这样的人。

胆略、勇气过人，才能、谋略超众，这种人叫做“骁雄”

。

白起、韩信就是这样的人。

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《孔子家语》说：“从前贤明的君主一定要对普天下的名流都了如指掌，不但知道他们的名声的好坏，而且知道他们的品质优劣，这样才能恰如其分地授予他们相应的头衔，使他们显得尊贵荣耀。

这样一来，天下就好统治了。”

孔子在这里所说的，意思是对人才的品行之等级要有个基本估量。

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