反经5

量才?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????造器尽其材，用人适其性。

用一种人才，便成就一种事业。

赵王用赵括而亡国，诸葛亮用马谡而前功尽弃，这些血的教训足以提醒我们对用人的重视。

【经文】

夫人才能参差，大小不同，犹升不可以盛斛，满则弃矣。

非其人而使之，安得不殆乎？[傅子曰：“凡品才有九：一曰德行，以立道本；二日理才，以研事机；三日政才，以经制体；四曰学才，以综典文；五曰武才，以御军旅；六曰农才，以教耕稼；七曰工才，以作器用；八曰商才，以兴国利；九曰辩才，以长讽议。”

此量才者也。

]

故伊尹曰：“智通于大道，应变而不穷，辨于万物之情，其言足以调阴阳，正四时，节风雨。

如是者，举以为三公。”

故三公之事常在于道。

[汉文帝问陈平曰：“君所主何事？”

对曰：“陛下不知臣驽下，使臣待罪宰相。

宰相者，上佐天子，燮理阴阳，下遂万物之宜，外镇抚四夷，年亲附百姓。

使公卿大夫各行其职。”

上曰：“善！”

汉魏相书曰：“臣闻《易》曰：‘天地以顺动，故日月不过，四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而人服。

’天地变化，必由阴阳。

阴阳之分，日月为纪。

各有常职，不得相于。

明主谨于尊天，慎于养人。

故立羲和之官，以乘四时，敬授人事。

君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节，寒暑调和。

三者得叙，则灾害不生，人不夭疾，衣食有余矣。

此燮理阴阳之大体也。”

事具《洪范》篇。

]

不失四时，通于地利，能通不通，能利不利，如是者举以为九卿。

故丸卿之事常在于德。

通于人事，行犹举绳，通于关梁，实于府库，如是者，举以为大夫。

故大夫之事常在于仁。

[蜀丞相诸葛亮主薄杨颙曰：“坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之卿大夫。”

]

忠正强谏而无有奸诈，去私立公而言有法度，如是者，举以为列士。

故列士之事常在于义也。

故道德仁义定而天下正。”

[清节之德，师氏之任也。

法家之才，司冠之任也。

术家之才，三孤之任也。

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