孙子兵法总纲（第3页）

仁"

与"

礼"

的。

齐文化上述两个方面，在《孙子兵法》中也体现得十分清楚。

孙武讲"

仁"

，但是并不把"

仁"

放在首要地位。

他说："

将者，智、信、仁、勇、严也。

"

①杜牧注说："

先王之道，以仁为首；兵家者流，用智为先。

"

②杜牧是从军事学的角度来分析问题的。

孙武生活于有尚武精神传统的齐文化环境中，他在讲将领的五德时，把"

智"

（智慧）放在首要地位，而把"

仁"

的要求放在次要地位，是十分自然的。

但是他并不是不要"

仁"

，而是将"

仁"

用于对士卒的管理和教育方面。

《孙子兵法·计篇》说，"

视卒如婴儿"

、"

视卒如爱子"

，即体现了"

仁"

的思想。

孙武的"

仁"

，还有更高的原则，即要符合战胜敌人、维护国家利益的要求。

因此，他在《孙子兵法·用间篇》说："

相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。

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