孙子兵法十三篇1（第2页）

计，计策，这里指战争决策；以，通“已”

；听，听从、采纳。

（9）因利而制权：即怎么对我有利就怎么行动。

制权，即根据情况，采取相应的行动。

（10）兵者，诡道也：用兵是一种诡诈的行为。

诡，奇异、谲诈、诡计多端，与道德上的诡诈不同，但也确有欺骗敌人的意思。

（11）能而示之不能：是说能打却装作不能打。

示，示形，也就是伪装。

（12）用而示之不用：是说要用兵却装作不用兵。

近而示之远，远而示之近：是说要向近处却装作要向远处。

13）乱而取之：对处于混乱状态的敌人，要乘机攻取它。

（14）强而避之：对于强大的敌人，要暂时避开它。

（15）怒而挠之：挠，挑逗。

这句是指对于易怒的敌将，要用挑逗的办法激怒他，使其失去理智，轻举妄动。

（16）卑而骄之：对于轻视我方的敌人，要设法使其更加骄傲，然后寻机击破；另一说：对敌人要示以卑弱，使其骄傲，放松戒备，从而利于攻击。

（17）佚而劳之：佚，通“逸”

。

是说对于休整得充分的敌人，要设法使其疲劳。

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（18）不可先传：先，预先；传，传授。

是说作战方法必须在战争中根据实际情况灵活运用，不可事先做出死板的规定。

【翻译】

孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究的。

因此，要从五个方面进行认真的比较分析，从而了解敌我双方的真实情况，来预测战争胜负的可能性。

这五个方面，一是“道”

，二是“天”

，三是“地”

，四是“将”

，五是“法”

。

所谓“道”

，就是要从政治思想上使人民与君主保持一致，这样，民众就可以与君主同生共死，而不会害怕任何危难。

所谓天时，是指用兵时的昼夜、晴雨，严寒、酷热，春夏秋冬等气候情况。

所谓地利，指的是用兵打仗时道路的远近，地势的险厄平易，地域的宽阔与狭窄，是死地还是生地等地理条件。

所谓将帅，就是要考察带兵将领是否足智多谋、诚实忠信、仁爱部下、勇猛果断、治军严明。

所谓法制，即是指军队的组织编制和纪律法规，人员的权责分配和管理教育，武器装备和军需物资的掌管使用。

对这五个方面，将领都不能不做深入了解。

只有真正了解和掌握这些情况的人才能取得战争的胜利。

所以，必须再从以下七个方面进行比较分析，从而探索敌我双方胜败的情势。

即比较敌我哪方的君主政治廉明，路线方针正确，哪方的将帅贤而有才，哪方占有天时、地利，哪方的军纪严明、法令能严格执行，哪一方的兵力比较强大，哪方的士兵训练有素，哪方的军队管理有方、赏罚分明，我根据这些情况就可以预测谁胜谁负了。

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