天下第一哲学四十五

——《周易》六十四文政治哲学译解

第四十五篇《周易·萃》文译解

（原文）

“

“萃”

：聚集。

又通“悴”

：劳苦。

此篇里当劳苦讲，指在位者应劳苦勤政。

“王假有庙，利见大人，亨，利贞；用大牲，吉，利有攸往。”

“庙”

：指宗庙；有才德人的处所；朝廷等意。

本篇里应指宗庙，是王与诸侯祭祀祖先的庙堂。

也是礼仪文化教化之地。”

“大牲”

：用牛做祭品。

这是讲君王利用好宗庙祭祀这一礼俗文化活动，以此来教化和聚拢人心。

但本篇的中心是讲在位者应忧思劳苦并以爱为行动准则。

全篇并不是讲祭祀活动，这里是把宗庙礼仪作为教化和聚拢人心的一种文化活动，而不是如某些学者所说的是讲“祝占”

的。

本段意思是：“君王凭借宗庙礼仪活动，利于贤德之人的会聚，亨通，有利于未来；即使用牛做祭品进行宗庙礼仪活动，是正当的，有利社会向前发展。”

“有孚不终，乃乱乃萃。

若号，一握为笑。

勿恤，往，无咎。”

本段强调爱民若不能坚守始终（有孚不终），就要出现问题，就会带来纷乱和忧虑（乃乱乃萃），若发号施令（若号），一定会遭受讥笑（一握为笑）。

不要担忧，坚定爱民信念向前，就没有害咎（勿恤，往，无咎）。

这是讲爱民是否能够坚守的利害关系。

“引吉，无咎，孚乃利用禴。

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