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天下第一哲学四十
——《周易》六十四文政治哲学译解
取义，又是违背原意。
《系辞》所“训释”
出的道理，其目的是维护王权等级制度。
把“负且乘，致寇至”
阐释成“小人（被统治者）”
是天生负重者，而“君子（统治者）”
是天生的乘坐车马者。
反而把社会的混乱归咎于“小人”
的越轨，如“小人”
是天生的负重者，而不该乘坐车马。
小人乘坐君子之器，才招致强盗的出现，“小人”
永远是“君子”
的奴隶，才是天经地义的。
这《系辞》里引用“负且乘，致寇至”
，而阐释出的说法，既无视原文的真实含义，又背离了理性与逻辑。
可这正是王权专制时代里的“逻辑”
。
《周易》“解”
里的“负且乘，致寇至”
，是说财富太显露，其寓意着贫富差距，才导致社会问题。
这是论证“和解”
所要重视与解决的问题。
即反对贫富差距。
“和解”
的目的就是解决贫富问题，即解决社会矛盾问题。
而《系辞》却把这句话阐释的恰恰相反，强调的是等级秩序，而维护其不平等制度。
况且，这句话并不涉及“君子”
与“小人”
谁是负重者，谁是乘车者。
而本篇的中心思想是讲“君子维有解，吉，有孚于小人”
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