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天下第一哲学五
——《周易》六十四文政治哲学译解
，原初是没有名称的。
正如这《需》名称，本是《周易》里了。
“西周文”
和《诗》里早有“孚”
字的运用。
如“周书·洛诰”
里有“作周孚先”
，其意是“因为周兴是以信用为先”
。
如“周书·君奭”
里说“故一人有事于四方，若卜筮，罔不是孚。”
其意是“所以君王一旦向天下发布政令，就像占卜，占筮那样，百姓没有不信任的”
。
“周书·吕刑”
里说“狱成而孚，输而孚”
。
其意是“定案要让人信服，翻案也要人信服”
。
在“西周文”
里这“孚”
字的出现次数，也不过仅此几例，传统上是以“诚信”
来作解释。
而“西周文”
里的“德”
字的出现，就不计其数了。
西周初期体现的是“以德配天”
的政治理念，而《周易》里的“孚“不是配天的，而是配合民意的，《周易》里的“有孚”
思想就超越了西周倡导的“德”
的思想。
在《诗》里也有“孚”
字的出现，如《诗·大雅·文王》“仪刑文王，万邦作孚。”
意思是“好好效周文王，万国诸侯都会相信服从”
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