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天下第一哲学二
——《周易》六十四文政治哲学译解
为《坤》。
《乾》篇是讲述“君子”
之治，突出的是人的主观性一面。
而《坤》是讲人与大地的关系，又突出的是大地自然的一面。
《周易》一书的特征是运用比喻说明事理，而缺乏西方古希腊古典哲学的那种逻辑推理。
比喻说理是中国古典哲学的特色，这是古代东方人的思维方式。
《坤》篇题目里出现的“利牝马之贞”
，这是一句比喻，而不能译成“为母马贞卜”
。
牝马即雌马，雌马既能繁殖生养，又有柔顺的一面，以此比喻大地能生养万物的道理。
君子立足大地，就有了用武之地。
从“西南得朋”
（“朋”
：钱币。
这是指收益。
），用到东北去（“东北丧朋”
），这如同地大物博，利用好大地的物产，那么，君子的前景，即家国的未来就平安，吉祥。
这就是《坤》篇题目的含义。
而《坤》文的内容是围绕着题目而展开对大地的论述。
让君子明白开国立家，国泰民安是离不开大地。
“帛书”
《周易》里不是“坤”
名称，而是“川”
。
而“川”
的本义就是指大地，现在还有“一马平川”
一词，这是指一眼望不到边的田野。
《乾》是为君子讲述为政之道；而《坤》是为君子讲立足的基础与根本。
《诗》里说“溥天之下莫非王土”
，天下的土地都是王的，而“国”
与“家”
的土地是周王分封给诸侯，大夫的。
有国有家者都是周王的“子国”
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