第250章 私生子作乱鲁昭公四年公元前537年春秋第一百八十六年

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“捧着左传品春秋（.shg.tw）”

！

穆子回国后成为了鲁国的卿士，并继承的叔孙宗族族长地位，成为了三桓中的一桓老大。

消息很快就传开了。

那个在“庚宗”

的曾经和穆子（叔孙豹）野恋的妇女，算是熬到了头，铁树开了花，自然要找上门来了，既然中了彩票，就要兑现，这才叫不服青春韶华，她带着一只“雉鸡”

来面见穆子，并献上了雉鸡。

为什么敬献雉鸡？

难道这只是一个见面的礼物？就像是现在老百姓之间“闯门子，走亲戚”

一样的拿点礼物见面而已？

其实，并不是这样，这里面有很深的意义，这都是古代人的礼节。

按照“春秋时期”

的讲究，只有“士”

，才能持有奉献雉鸡的权利，“士”

就是男人，或者说是有身份的男人。

此时，这个叫庚宗的女人向情人穆子敬献“雉鸡”

，就是告诉穆子，自己已经有了和穆子的儿子，她是代替儿子来与穆子见面的，寓意很深，所以才敬献雉鸡。

穆子，当然也是有文化的人，所以，穆子见到了“雉鸡”

以后，就马上明白了，就直接向她询问自己儿子的情况。

有些害羞的庚宗对老情人穆子说：

“告诉你一个好消息，我们当年爱情的结晶，亲爱的儿子，已经长大了，能够拿着雉鸡跟随我了”

穆子马上让儿子进来见面，一看就愣了，这不就是自己曾经梦中的那个人吗，所以随口就叫了声：“牛——”

，这个刚进来的儿子也很惊讶，第一次和爸爸见面，还没有说话，爸爸就知道自己的名字，肯定是妈妈和爸爸说了自己的名字，所以也是很自然的回答一声：“唯——”

，就是应答的意思。

这是《春秋左传》记载的。

古时候人的来往称呼，后来我们看了许多秦汉时期的文献中记载，那时候答应一般都是说“诺——”

，而春秋时期说“唯——”

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