第290章 传道

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道冲而用之，或不盈。

渊兮似万物之宗。

解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

正道轻灵，蕴无量微妙玄通，深不可识。

豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉兮若无止。

孰能浊以静之徐清，”

“孰能安以动之徐生。

保此道者不欲盈。

夫唯不盈故能蔽而新成.致虚极守静笃。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸各复归其根。

归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”

“五气朝元，一尘不染，能清能净，

是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西

魄之金，心乃南神之火，肾是北精

之水，脾至中宫之土。

是以圣人眼

不视而魂归于肝，耳不闻精在于

肾，舌不味而神在于心，鼻不香而

魄在于肺，四肢不动而意在于脾。

故曰攒簇五行。

斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯

五行之妙也……”

大道无形，大德无德。

万物资始，人为统天。

世无对错，世无道德，世无之为。

大同之形，人为之形。

群龙无首，师法自然，羽林怡然。

自然之道，神道之始。

天，阳也；地，阴也。

天地始生，即分阴阳。

阴阳相生，阴阳相克，此消彼长，变化无穷，乃生万物。

故凡物皆有阴阳二性，且其一为显，其一为隐。

阴阳二者，缺一不可，缺一则物不存；不可不谐，不谐则物凋敝。

唯集二者于一身，和谐完美，乃为万物。

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