一一九节 蟠桃大会

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李世民见得李渊神情，只上前一步，行礼道：“父皇，可否在为如何制定治国之策而苦恼？”

李渊点点头，要说如今的治国之策，无非是佛道儒法四种，佛教乃是一外来教派，目前在东胜神州更多的是作为一种宗教形式存在，所以先排除。

按说李渊自称为道家始祖太上老君之后，行道教治国之策当责无旁怠，有何苦恼？可偏生那隋文帝杨坚以儒法两家打造的“开皇盛世”

还使得李渊历历在目，儒法两家已经深得老百姓的拥护。

要不是继位的杨广不肖，这皇帝的宝座，哪轮得到李家？

李渊也是一位雄才大略之主，如何看不到儒法结合治国之策相比于道家的优越性：以儒家而行教化，以法家而行约束！

实在有理有据，可奠定大唐千秋万世之基业。

而道家的治过之策，无论是“小国寡民之治”

，还是“黄老之治”

，皆是难以应付如今一统地界后的大唐所面临的复杂局面。

可老祖宗的道家，总也不能就这样丢了吧！

？

李世民自是知道李渊所想，当下沉吟道：“父皇，儿臣有一话不知当不当讲？”

李世民征战天下之时，曾有两大得力助手，儒家学子房玄龄与法家学子杜如晦，合称“房谋杜断”

，李世民重用此两人，才有得今日如此赫赫功劳！

因此，李世民也是深知儒法两家之能。

“你我父子，何必隐瞒？且快快说来！”

李渊对这个儿子的本领，向来很放心的！

李世民拱手道：“父皇。

儿臣闻得那儒法两家同出人族圣父玄木道长玄木岛一脉。

昔年儒法两家也曾水火不容，后有圣父玄木道长居中调停，言儒法两家儒为表、法为里；儒家选人、法家治国！

因此才奠定了隋朝文帝杨坚地开皇盛世，我等大唐何不也借鉴此法？”

李渊之才。

自是一点即透，当下醒悟过来。

喜道：“我儿真是天人之资也！”

次日，李渊颁布朝政，奉道教为国教，但大唐盛世。

当有大胸怀。

大气魄！

诸子百家之策尽可于朝堂之上各展所长，而无有地位高低之分。

大唐朝实行的治国选人政策，依旧是隋文帝杨坚重用儒法两家而定下的改良版的“三省六部制”

与“科举制”

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