第五百九十一章 五百人的处决（第2页）

这个提议被元易驳回了，他的目的就是让冒险者融入这个世界，被这个世界同化，而不是大地人被冒险者同化。

冒险者因为没有根基的缘故，操作起来并不怎么困难，尤其还是在大批的冒险者都在这里成家立业的情况下。

倒是玩家，玩家的本体是在现实，进入游戏世界的只是用了特殊方法凝聚出来的游戏之身，想要同化玩家几乎是一件不可能的事情。

在元易的默许下，等到七日之后元易一次性处决五百名冒险者的那一天，完全可以用人山人海来形容。

因为场地的限制，元易将这一次的处决给搬到了秋叶原城外执行。

一片被哥布林平整过的场地就是这五百名冒险者的最终归宿，在他们犯下的罄竹难书的罪行之后，这就注定无法幸免了。

为了防止处决的过程中发生意外，元易还提前用贤者之石搭配北冥神功，将这些冒险者身上的HP和MP削弱到了一个极点，根本不存在什么反抗的可能。

当这一天真的到来的时候，由血眼氏族的哥布林粗暴押解的五百名薄野冒险者纷纷露出了各种的丑态。

哀求，哭嚎，怒骂，不一而足。

对于围观的大地人而言，仅仅是看到冒险者的丑态，心理上就有一种无与伦比的满足。

这种将高高在上的人物拉下神坛，并彻底粉碎会极大的刺激他们的观感。

只是不论他们是何种的态度，对于这些忠于元易的血眼氏族哥布林来说，都没有任何意义。

这些血眼氏族的哥布林在残忍程度上绝对超出如今大部分的冒险者，同类相食对于哥布林来说，算不了什么。

好在哥布林的残忍是真的为了生存，而薄野的这些冒险者却将生存化为了残忍，仅仅是手段颠倒，所代表的意义就截然不同。

这一点从血眼氏族，乃至其他被他们掳掠过来的野生哥布林，在得到了足够的口粮之后，被驯化的速度大幅度加快，就可以看得出来这一点。

吃饱喝足的哥布林在将自己清洗干净，穿上定制的服饰之后，居然会给人一种无害的感觉，也是一种怪异了。

没有理会这些下场注定的冒险者最后的发泄，等到午时三刻之后，元易亲自登场。

对于前来围观的大地人而言，他们是真的为了看冒险者的死亡和丑态而来的。

可是面对自己的国王，他们却表露出了前所未有的尊敬。

元易登基之后，他的种种举动，在经过时间的考验之后，无不显露出这是一个真正为国为民的帝王，而不是贪婪无度的暴君。

在这方面其实并不奇怪，国和民其实同样是一个利益博弈的过程。

若是国家占据了大量的财富，那么就是国富民穷；若是民众占据了大量的财富，那么就是国穷民富。

这两种状态都不是什么好事，会造成国家和民众之间的矛盾。

而元易因为本身的境界早就超出了普通当权者的范畴，他的目光更加长远，以大秦帝国为目标。

元易所有的制度都是向着大秦帝国的最终方向靠拢，一方面建立健全的体制；另一方面也将民生方面的权利下放。

只是这种下放并不是真的当一个甩手掌柜，而是拥有最终的解释权和决定权。

这让他可以在最大化的激发市场的同时，也可以以上帝视角的模式调控整个市场。

任何寡头的出现，都会被暴力压制，拆分，避免财团这种怪物的出现。

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