第五百章 大文字狱（第2页）

另《扬州十日记》《嘉定屠城纪略》乃旅扶桑之明代遗民所著之书，中原并无流传，亦可一观以现昔年满清之凶恶！

郁公松年曾言道，郁家所收之藏书不足世间流传古籍之一二，足见满清四库未曾收录而焚毁、销毁之古典书册不下三千余种、六、七万卷册之多，足见清人之四库全书实乃四不全之书。

湘中才子左公宗棠喟叹曰，清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”

看到这里江国霖已经呆若木鸡，一旁周起滨看着那本《满清儒学纪略》也是额头汗水涔涔而下，周起滨抹了抹额头汗水道：“雨农，这几本书我现下想起来了，就在太平军攻打广州之时，按察使衙门曾今收缴过一批所谓的反书，我当时也没注意，现下看了书名和内容才想起来，这些书似乎早在民间流传了。”

江国霖呆愣了片刻后才道：“为何你当时不查缴？”

周起滨叹道：“当时忙于应付太平军攻城，何来人手查缴？现下……”

说到这里周起滨说不下去了，江国霖轻叹一声接着说道：“现下太平已经占了广州，这些书册只怕是大摇大摆的公然置于书局贩售了吧。”

周起滨没有再接着说话，低头又接着看书，文人出身的人便是这样，喜欢看书，特别是动摇他三观的书籍，他非要想找出错漏来不可，这样才能稍安自己的心。

江国霖也接着看了下去，第二部分便是删增，写这本新注的三百多名江浙才子对南三阁的四库藏书进行了校对，并与民间地方志、郁家收录的古籍等参对，逐一列出书中删增的部分。

如宋黄休的《茅亭客话》便有两本对照，一是校宋本，一是四库本，同是一种书，而两本的文章却常有不同，四库本所删改的多是华夷之言。

又如宋洪迈的《容斋随笔》至《五笔》的影宋刊本和明活字本，其中有三条就为清代刻本中所没有的。

书中还举出了实例。

一条乃是《容斋三笔》卷三里的《北狄俘虏之苦》在这里——“元魏破江陵，尽以所俘士民为奴，无分贵贱。

盖北方夷俗皆然也。

自靖康之后，陷于金虏者，帝子王孙，官门仕族之家，尽没为奴婢，使供作务。

每人一月支稗子五斗，令自舂为米。

得一斗八升，用为餱粮；岁支麻五把，令缉为裘。

此外更无一钱一帛之入。

男子不能缉者。

则终岁.。

虏或哀之，则使执爨，虽时负火得暖气，然才出外取柴归。

再坐火边。

皮肉即脱落，不日辄死。

惟喜有手艺，如医人绣工之类，寻常只团坐地上，以败席或芦藉衬之，遇客至开筵，引能乐者使奏技，酒阑客散。

各复其初，依旧环坐刺绣：任其生死。

视如草芥。

第二条……

删增部分举出的例子很多，多是有实本书册对照校检出来的，江国霖心中开始慌乱，这时候便忍不住想到松江，到郁家的藏书阁亲眼看看那些古籍。

但才站起身，便赫然想到自己乃是阶下囚的身份，如何能去得？不禁又其闷闷的坐下身来，本想将那书仍在一边不看，但最终还是又拿起来复看。

第三部分便是篡改，书中也列举了不少实例，如岳飞的《满江红》名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”

，被改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”

，因为“胡虏”

、“匈奴”

在清代是犯忌的。

最荒唐可笑的是辛弃疾的《永遇乐?千古江山》：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”

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