554 格物致知

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百晓生初立终南山部落时，曾传下三书：《礼》、《技》、《武》。

礼，说的便是礼节，在于敬天爱人，说的是人与人、人与物、人与自然的相处之道。

技，说的便是技术了。

百晓生从天地自然出发，总结归纳出了一些基础的应用，并点出了一些延伸的道理。

那些农具并不是百晓生研究出来的，而是学习了《技》的学生研发出来的。

武，自也不用多说，封神前，百晓生也给出了武的后续版本。

他总结的武，主旨在于延年益寿，强壮身体，用武学小说里的境界来描述，第一个只是简单的修炼，第二个就涉及到了人体知识，并带出了医。

在现在的华国，三书之后又加上了一个医术，这同样不是百晓生总结的，而是一个学生根据学艺古人经验，结合他给出的医的部分，铸就了此书。

此书的出现让华国学生对武有了更加清晰的认识，其修炼也超出了百晓生描述的武的范畴，进入了新的境界。

这是大家合力的结果，百晓生没有干预，甚至乐于见到。

一个社会的进步，这种钻研是必须的基础。

在他所统领的华国，百姓的生活算不得多么富足，却也是小康水准。

在他看来，小康水准就是最好的时代，因为它最平和，不会使人贫困，也不会使人富足，从而导致贫富差距，激起社会矛盾。

当然，他所统帅的华国也不是没有富人，只是因为他的规定。

给那些富人带上了一系列的枷锁，如各种税收、各种慈善等等。

在他的规划下。

这些富人赚取的财富不是那种暴力性的，而是积累性质的。

是多个项目叠加而来的。

这样就给人一种感觉，他们的富足是因为他们做的多，也就是多劳多得。

有了这种想法，大家也就不会产生不平衡的心理了。

因为在许多人看来，他们虽富足，可休闲的时间少，一个个累的跟牛似的。

这样的生活，可不是所有人希望的。

西城洞内，七子安静的坐在百晓生下方。

观看着他们刚刚拿到的书册。

这是百晓生新著的，是《技》的扩展版本《格物致知》。

百多年的发展，他的华国已经达到了一个极限，生产力的极限。

如此，他拿出了华国下一步发展的，再次解放生产力，为以后做准备。

同时，他也总结了部落中新的东西，如医术与武术的结合。

武术的进展知识，并编成了一部大部头，下发到学院之中，再次提升大家的修炼知识。

全民修炼。

是一个不现实的事情，这与全民教育不同。

百晓生现在弄的就是全民修炼，所有人都可以学习修炼的知识。

可大家更多的只是年轻时候修炼，大了也就放下了。

除了那些有兴趣的人。

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