第九百六十三章 美容

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

毛发也者，所以为一身之仪表”

，“身体发肤，受之父母，不可损伤”

，除了削发剃须为僧，不轻易剃去胡子。

古人有蓄须的习惯，讲究堂堂须眉。

庄子把“美髯”

视为一种极品男人的标志，重要程度可谓举足轻重。

这是中国传统文化意识和伦理观念的体现。

俗话说“男人无须不成相。”

胡子是男人的专利，是男性的特征。

如“巾帼不让须眉”

中，“须眉”

就是用胡子和眉毛代表男性。

关羽长着一把漂亮的胡子，每每以此自矜，别人一称他美髯公，立马就高兴了。

关羽落难时，曹操有心让他归附自己，就专门做了一个锦囊送给他，供他装胡子用。

后来，还有曹操“割须代首”

后，士卒皆为之震惊这样的事情。

由此可见，胡子对于古代男人的重要性。

魏晋南北朝那个年代，男子们流行的是“香囊，熏香，敷粉”

，这个时候的男人是会刮胡子的，因为大家的审美比较趋向于现代的小奶狗。

穷人修容，用的就是线绞和剪刀，至于老李他们这个阶层的人，那修脸就更讲究了，不过就算再讲究，老李的脸在张楠这个看惯了后世满脸胶原蛋白的人之后也就不怎么地了。

毕竟大唐的水平有限，能够做到的极致也就是老李这样了。

在老李再三确认张楠口中的修容和他想的修容是一个东西之后，老李终于是同意让张楠带着他们去修容了。

毕竟爱美之心人皆有之，明眸皓齿这个成语最初就是用来形容男人的美的。

况且老李也很想看看张楠这里的修容和他那边的修容到底有什么不一样的地方，像是老李修容的时候，没有个十来个宫女给伺候着，这活根本就做不了。

所以在老李心里也是给修容下了一个定义，那就是必须要很多人伺候着才可以。

可是等到老李见到现代的美发的地方之后，老李便是震惊了，这和他心里想的可是大不一样，进了门，老李就好奇的打量着镜子里面的自己。

看了看自己的胡子，老李也觉得自己是应该要修修脸了。

“您好先生，一共几位。”

“大家都修脸吧，那就一共六位，再加上这位。”

张楠说完，便是给长孙皇后说道。

“您就先去挑个发型，您要是想染发的话也可以，您在挑颜色就行了。”

张楠道。

本章未完，点击下一页继续阅读