第34章遥说春秋学宫（第3页）

这群人太疯狂了。

“好的。”

陈寻看了看颜放目光的方向憋笑说道。

“话说回来，颜兄，你们儒家的政治主张又是什么呢？”

陈寻问道。

“不好说，太复杂了。”

颜放摇了摇头说道，“如今儒释道三家，道家大多避世而居，像浮休道人这样出来为官的是少数。

而佛家倒是积极入世，不过佛家如今离迦难祖师进入大锦不过百余年，属于时日尚浅，底蕴不够，迦难祖师坐化后又迅速分裂为禅宗佛教，势力不小但话语权不大。”

“儒家是实际上的庙堂执牛耳者。

除春秋学宫、稷下学宫外还有夫子庙、文庙、武庙作为供奉祭祀。

国之大事在戎在祀嘛。

体现的便是各类主张杂而多，全看君主与皇朝的需要而已。”

“如今儒家的主要主张便有：

春秋学宫董繁露董子。

他主张的是大一统罢黜百家，独尊儒术。

即为确定趁如今儒家正春秋鼎盛，吞并稷下学宫的百家诸子流派，压制并逐渐弱化道门佛教和江湖的影响力，让庙堂只有一个声音。

春秋学宫朱子朱元晦的理学。

他主张强调三纲五常“存天理灭人欲”

正心诚意”

“居敬”

“穷理”

以“求仁。

主要讲究教化百姓，对于江湖和道佛两家倒是没有大多想法。

还有最近出现在春秋学宫的另一种学说，心学。

主要人物是陆子静与王明阳。

这个流派我所知不多，只知道王明阳的大概宗旨“致良知”

“破山中贼易，破心中贼难”

似乎是个哲学流派而非政治流派。

不过我稷下学宫的大祭酒欧格治倒是极为欣赏这个学派。”

“说来说去怎么都是春秋学宫？稷下学宫呢。”

陈寻问道。

“稷下学宫讲究我注春秋乃是治学之地，素来极少参政议政，除了欧格治大祭酒其他两位大祭酒乃是学问家实际上倾向并不明确。”

颜放摇了摇头。

“而远在关中的春秋学宫乃是春秋注我，说是学宫，但其实更像是个政治组织。

多是参政议政，讲究为自己的主张而依照自己的理想改注儒家经典，实际上与儒家的本来的主张克己复礼，相去甚远了。”

颜放摇了摇头。

“那你呢颜兄？”

陈寻眯眼询问问道。

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