懿族

陆修静懿族。

道教上清派宗师。

三国吴丞相陆凯的后裔。

笃好文籍，穷究象纬。

早年出家修道，好方外游，遍历云梦山、衡山、罗浮山、峨眉山等名山胜地。

元嘉末约（453年）“市药京邑（今南京）”

。

宋文帝闻其名，“慕其风”

，命左仆射徐湛延请入宫讲道。

不愿囿于束缚，固辞不就，“遂诉江南”

，继续周游四方布道。

大明五年（461年）来庐山，“爱匡阜之胜”

，构筑精庐居处修道，是为太虚观。

自此，以太虚观为大本营研经传道授徒长达7年之久，为刘宋天师道势力的发展和影响的扩大作出了极大贡献。

宣和元年六月，诏封庄周为“微妙元通真君”

，列御寇为“致虚观妙真君”

，配享混元皇帝。

此外，对陆修静或赐“真人”

“真君”

，或加封二字。

[1]

陆修静主张儒、佛、道三教合流，认为斋醮是求道之本，然后复以礼拜，课以诵经，即能成道。

他曾因为《洞玄灵宝》诸经真伪混淆，进行过刊正，并撰《斋戒仪范》一百余卷，以为典式。

南方道教斋仪因而初步完备。

为辨别道家典籍的真伪，他又将所得之道教经诀，总括为《三洞》：《洞真经》（《上清》诸经）、《洞玄经》（《灵宝》诸经）与《洞神经》（《三阜》诸经），编纂了第一部道教经书总目《三洞经书目录》。

经陆修静改革后的道教成为南朝天师道正宗。

陆修静出身士族，三国东吴右丞相陆凯的后裔，幼习儒术，后来入山修道。

元嘉年间（424年～452年），宋文帝刘义隆闻其名，请他讲经说法。

太后王氏更是执门徒之礼。

宋孝武帝刘骏大明五年（461年）修静入庐山修道。

宋明帝刘彧泰始三年（467年）被皇帝召到建康，在北郊天印山筑馆住下。

陆修静积极收集整理道经，并对江南天师道组织进行整顿和改造。

陆修静是天师道道士，自称“三洞弟子”

。

《陆先生道门科略》云：太上老君以下古委忍沐浇朴散，三五失统，人鬼错乱，“二故授天师正一盟威之道，禁戒律科，检示万民逆顺祸福功过，令知好恶。

……使民内修慈孝，外行敬让，佐时理化，助国扶命。

通过“道化宣流”

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