周易政治哲学演讲二

卷一:正本清源话《周易》

第一章:《周易》文本探源

第一讲:今本《周易》

第二节:今本《周易》早期的几种版本

今天传承下来的《周易》文本，是一种“卦爻”

结构形式。

那么，我们就来看一看这种文本的《周易》，在历史上最早出现的几种版本。

⑴刻在石头上的今本《周易》版本

历史上曾将今本《周易》刻在石碑上，这是东汉的事情。

现在称“熹平石经”

，熹平石经上的《周易》与“易传”

是最早刻于石碑上的官方教科书。

这本是东汉光和六年（183年）刻的，不过却是东汉熹平四年倡仪的，所以称熹平石经。

到上世纪20年代在洛阳出土了汉代熹平石经残石，后经于右任从古董商手中购得，建国后入藏西安碑林，也称为“汉喜平石经《周易》”

。

经研究者言，残石至不规则形状，高约33厘米，宽62厘米，两面刻字。

正面二十七行，共二百六十四字。

刻《文言》和《说卦》；背面二十一行。

共一百九十一字，刻《家人》至《归妹》，两面共计四百五十字，均为隶书。

残石上保留的《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》，其内容与现在通行本《周易》基本相同。

此残石现藏西安碑林博物馆。

（下图就是熹平石经残石上的《周易》拓片，因无法上传图片，故略）

通过拓片来看，东汉熹平石经上的《周易》，就是今本《周易》，即是“卦爻”

式的《周易》文本内容，这只是个版本的不同而已。

通过熹平石经上的今本《周易》残卦内容来看，我们发现，熹平石经上所刻的今本《周易》与汉朝以后传承的今本《周易》有一些区别。

熹平石经上今本《周易》里的卦画符号上还没有出现“卦象”

（也称“卦德”

）内容，即没有出现“×上×下”

的称谓。

而汉以后传承的今本《周易》文本里每卦的卦画符号旁都附上了“卦象”

，如“乾上乾下”

的称谓出现了。

如魏王弼《周易注》、唐孔颖达《周易正义》、李鼎祚《周易集解》、宋程颐《周易程氏传》、朱熹《周易本义》、明释智旭《周易禅解》、清王夫之《周易内传》等皆是有“卦德”

的称法。

这是其一；其二，熹平石经上刻的今本《周易》，还没有把“十翼”

里的《彖》文、《象》文与今本《周易》每卦内容混编在一起。

而汉以后凡对今本《周易》的解释著作，均是将“十翼”

内容与今本《周易》混编在一起，一同进行解释，是把今本《周易》里的六十四卦与“十翼”

内容作为《易》经的整体了。

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