周易政治哲学演讲十七

“周易哲学解读（..）”

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卷一:正本清源话《周易》

第三章:《周易》性质说

第二讲:《易传》对《周易》的解释

接下来我们看《易传》（《易传》又称"

十翼"

，其创作并非一人一时所为，但《易传》其定型于西汉前期）是如何解释《周易》的。

因《易传》是《周易》一书的学术文章，是对《周易》进行解释与研究的最早文集。

《易传》应是对春秋《周易》文本和今本《周易》这两种文本所进行阐释的学说汇集，共7篇文章。

包括《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。

因又把《彖》、《象》、《系辞》各分上下，这样《易传》又变成了十篇内容，西汉时认为是孔子所作，故又称“十翼”

（“翼”

有辅助之意）。

《易传》是有不同的时期里产生的不同篇目内容的《周易》学术文章，到西汉时期才定型为《易传》，并被上升到经的地位与《周易》合二为一称《易经》。

我们现在看到传承下来的今本《周易》读本，是在卦爻辞后面附有属《易传》里的《彖》与《象》文。

而唯《乾》《坤》两卦后附有属《易传》的《文言》。

而《易传》里的《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》内容，而是在今本《周易》一书的后面单列着。

今本《周易》里被称的卦辞后面附有“《彖》曰”

，学者们认为这是解释卦辞的，是断定一卦的基本观念。

“《彖》曰”

后面又跟着“《象》曰”

，被称为《大象》文，这是区别于所谓爻辞后面的“《象》曰”

。

所谓爻辞后面的《象》曰，称《小象》。

一般认为《大象》文是依据一卦的基本观念，阐发其政治与人生观的。

《小象》文是解释爻辞所发挥出的基本观念。

《系辞传》是总论全部《周易》（即今本《周易》）的基本观点，阐发这些基本观点应如何普遍地应用与自然和社会。

《文言》是附在《乾》《坤》两卦后面，这是专论《乾》《坤》两卦的基本观念了。

《说卦》、《序卦》、《杂卦》都是随《系辞传》附在《周易》一书后面的。

《说卦》一文，学者们认为是总结八卦所代表的事物和所体现的原理及其变化。

《序卦》是对六十四卦排列次序的说明。

《杂卦》说明各卦之间的关系和刚柔对立的意义。

那么按今本《周易》读本里《彖》文排在最前，我们就先引述《彖》文来看是如何解释所谓《周易》每一卦的基本观念的。

按今本《周易》里的第一卦是《乾》卦，而《乾》卦的卦辞是“乾元亨利贞”

。

我们看《彖》文是如何解释卦辞及断定一卦的基本观念的。

《彖》文是这样说的：“大哉乾元，万物资始，乃统天。

云行雨施，品物流行。

大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。

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