第167章 明心见礼

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“春天里的祭祀（.shg.tw）”

！

虽然此时只是初春时分，但是，洞里闷热异常，既望手中擎着火把，心里一阵紧张加燥热。

长角父子和既望都使出了问礼，不断探寻着未知的地方。

他们手里的火把，只是为了照亮自己的脚下，不至于等会儿逃跑的时候，看不到路。

如果找到了妖精，结果自己反而跑步掉了，那真叫糗大了。

老话说得好，是骡子是马，出来遛遛。

几个人的问礼互相交错，彼此之间什么水平，顿时“一目了然”

。

既望这才发现，即使自己会农术，对意的领悟，比较深刻，但是，功夫这玩意来不得半点虚假。

长角是既望的长辈，对五行术也不知道浸淫了多少年，最主要的是，人家的五行术学的全。

那个问礼一旦施展开来，既望觉得自己的问礼撞上去，仿佛是小孩和一个成年的胖子在做比较。

那都不能说是不在一个数量级的了，直接说，小毛孩，一边玩儿去！

就算是大鱼，那功力也比既望深厚得多。

比较长角是高手，对自己的儿子那绝对不可能藏私的。

既望和人大鱼比起来，他好比是一杯米酒，人家是酱香型的茅台，也根本不是一个数量级的。

古代的礼，分的非常得细。

问礼只是其中一种。

后世很难理解“礼”

到底是什么东西，只晓得当时的礼，笼统地分为什么“吉、凶、军、宾、嘉”

等五礼。

其实，“礼”

也是最早的巫术之一。

它的历史，甚至超过“祝”

。

它虽然没有“八术”

那么霸道，没有“宗、史”

那么玄妙，但是，它简单而直接，历经久远而不衰，有着不同于其他巫术的显著特点。

问礼虽然没有很强的伤害力，但是，它需要人的精神力来催动，需要强大的“意”

做发动机来激发。

这些都是施展其他法术的最基本条件，后世所谓的“内功”

深厚，大抵不过如此。

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