第116章 巫礼三问

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“春天里的祭祀（.shg.tw）”

！

“师父，没想到这灵玉还有这么强的功效！”

既望两眼放光。

大巫捻须，笑而不语。

“前面还有最后两家了，”

伯信用手一指，“两位大人真是功德无量，为我陶里解决了大麻烦啦。

这真是我鄟公之福，鄟国之福呀，哈哈。”

伯信马屁拍得叮咚响。

官场场上混久了，他的脸一点不红。

不过，大巫和既望两人都很开心。

他们倒不仅仅是因为伯信的马屁听得顺耳，那只是佐料。

既望得了玉美人的灵玉后，到现在才知道了它的妙用。

原来，不是所有的玉都叫“灵玉”

。

只有能接受灵，储存灵的玉才可以叫灵玉。

所谓世间万物皆有灵，魂只不过是灵的一种。

有一种玉，经过法力加持，可以使灵存储其中。

如果里面的灵足够多和强大，这块灵玉可以产生灵力，反过来滋养人的魂，使得人的魂更加敏锐、强大。

魂的强大，对于既望最直接的好处就是，他再也不用贴着病人的面门施展五行术了。

不过，这种灵玉有个不好的地方就是一定要是一块“干净”

的灵玉。

如果这块玉曾经有灵驻守过，或别人使用过，那这块灵玉的效果就会大打折扣。

搞不好，还会对佩戴的然带来强烈的负面效果。

所以，现在既望手里的那块灵玉，仅仅只是一块空白的灵玉，里面什么都没有。

当然，它也就对既望的魂或法力没有任何的加持作用。

有一种祭术叫“虞祭”

。

它可以让灵玉吸收散落在自然界里的散灵。

这个和宗祠里的虞祭，在道理上是相通的。

巫祝可以直接把死后的游魂引入宗祠里族器，用的就是虞祭。

当然，虞祭威力大小也不一样。

厉害的族器可以直接收走强大的鬼魂，而既望的玉，现在只能接受那些被打碎的霰灵。

由于最近陶里在云惑山中标的倒霉蛋很多，大巫带着既望一阵扫荡，顺带着把虞祭的方法教给了他，让他在实战中成长。

在这过程中，既望逐渐感到自己的“五行名火掌”

越来越强大。

以前给别人驱邪的时候，那一掌打过去，几乎要贴到别人的鼻梁了，就是那么近，还怕没效果。

现在，离着尺把远，既望轻轻巧巧地就可以把鬼从人体里赶出来。

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