第一百一十六章 所谓悟道

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悟道。

所谓悟，在韩林看来大致可以分为两种。

一种为有目的，有方向的去悟。

例如一篇晦涩难懂蕴含着深意的经文，需仔细揣摩，思考，甚至是猜测。

经过不同的途径，手段去理解，将其吃透，让背后隐藏的含义浮上水面。

理解要旨，最后真正看懂，并掌握。

这种悟，相对而言还比较容易一些。

目的性强了，便有了方向。

有了方向，便知道该往哪里去努力，钻研。

也是相对的，第二种悟便困难了许多。

这第二种悟，说白了就是人跟自己较劲儿的一个过程。

抛给你一个理念，一个模糊的东西，让你去空想。

这种悟的过程是充满不确定性的，会让人迷茫，甚至迷失。

我们常说的悟道，便是去参悟一些天地间存在的“真理”

，这世界便如同一个巨大的蜂巢。

人类所探究的区域其实很少，尚有更多的蜂窝属于未知区域，不知道哪个蜂窝里会有更多蜂蜜。

而世界之大无奇不有，充满了各种各样的可能，与可行性。

经过探索发现，掌握曾经并不掌握的知识与真理。

韩林要悟的道，没有一个明确的方向和目标。

便是硬生生的去空想，是一个跟自己较劲儿，试图说服自己的过程。

很多东西原本如此，只有先说服了自己，让自己相信，坚信，而后才能顺着这信仰继续发展。

字面上理解，空想这两个字所代表的意思算不上积极，说得好听点是天马行空，说的难听点是胡思乱想。

然而事情往往有多面性，无论是有根据的去推敲，还是没有根据的空想，都有可能触碰到真理。

恍如一座高山，在常人眼里看来它就是一座山峰，在山上的人看来，它是很多的石头。

在贤者看来，它是一些元素。

在强大的符文师看来，它只是一个简单的符文符号。

并不存在所谓的对与错，对错建立在一个大的共识层面上。

当脱离这个共识之后，一切都成为可能。

在韩林之前，杀戮之道也许在漫漫历史长河中出现过，也许没有出现过。

但不可否认韩林自己所掌控的杀戮之道，是他自己渐渐悟出来的。

当杀戮之道不存在的时候，谁能说它是对的还是错的。

可当它出现之后，对错已经不重要了。

存在既是合理。

空想与悟本来是同一个意思，区别在于有些人没有实力，空想只能是空想，有些人有天赋，空想便成为了悟。

韩林此刻便盘腿坐在地上，静静的悟道。

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