第882章 学而篇学的是什么2（第4页）

在乱世、野蛮时代、畜生横行时代、在特别环境下，修身、修炼自身品德都是次要的，而首要地是生存！

我们得让自己活下去！

如果我们都无法让自己活下去了，还修身、修炼品德有毛用啊？是不是？”

“这个？”

“所以！

你先生的学说思想，是建立在和平时代的，而不是乱世。”

“这个！

乐伯伯！

不是的！

我先生也教导过我们，如何在乱世中生存的！”

曾参争辩道。

“你先不要着急跟我争辩！

你不要转移话题，然后东拉西扯。

我把你的《论语》从头看到尾，一段一段解读给你听，你就会承认：你先生的学说思想，是建立在和平时代的，而不是乱世。

还是那句话！

在乱世、野蛮时代、畜生横行时代，不是修身！

修身不是第一位，生存才是第一！

只有自己活下去了，才有美好地未来！

你听懂了没有？”

“是！

乐伯伯！”

曾参不敢争辩，只得应和道。

“接下来！

你编排的内容是你先生的总结和引申！

你先生说：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

这句话是什么意思呢？”

曾参见乐歌看着他，只得应道：“先生说：治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺、节约开支，而又爱护官、民，引导百姓农耕，不误农时，保证收成。

农业才是国民生存的根本。”

“这就对了！

你先生的意思是：不仅个人要讲信用，国家、集体也要讲信用。

国家、集体、团队，也一样要‘修身’，修养自己的品德。”

“是的！”

“还不是？你先生的学说思想是建立在国家安定的基础上的，所以！

他的学说思想不适合乱世！”

乐歌看着曾参，笑道。

“这个？”

“乱世哪还有国家的安宁呢？是不是？谁跟你讲诚信？武力才是解决一切的最好办法！”

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