1554章 人非圣贤孰能无过
（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）
范文巧道：“第一，眼下人心不稳，百官更是观望陛下的态度，为了人心稳定，陛下须承认自登基以来的错误，下“罪己诏”
。
请大家搜索（）！
更新最快的小说以求天下臣民宽慰陛下？“
“罪己诏？“黎利喃喃了两句，余一人有罪，无及万夫……”
讲的是商汤罪己的故事。
所以，“罪己诏”
的起源，古人认为是从“禹汤罪己”
开始的。
据古籍记载：大禹登上帝位后，有一次，无意中犯罪的人，就伤心地哭了起来，左右问其故，禹曰：尧舜之时，民皆用尧舜之心为心，而予为君，百姓各以其心为心，是以痛之。
禹见民心涣散，深感内疚，认为自己没有当好这个帝王，于是自省自责，主动承担失查和保护的责任。
商灭夏后，汤也布告天下，安抚民心，此布告史称《汤诰》。
在“汤诰”
中，汤检讨了他自己的过错。
禹汤“罪己”
，收到了预期的效果，被后人赞为明君。
周成王平定管叔，蔡叔的叛乱之后，他担心“家国多难不堪忍，又陷困境多烦恼”
（<诗经•；周颂•；小毖>），就反思了祸乱产生的原因并做诗自诫：“莫予荓蜂，自求辛螫”
（大意是：没人把我来牵扯，祸害拖累自己找）。
<尚书•；秦誓>记述了秦穆公也曾在劳师远征惨遭败绩付出数万将士的性命后，做了“罪己诏”
，结语曰：“以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。
邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。”
提出了一国之君与国家安危的关系：国家有危险，是因为我一人之过；国家安宁，也是因为我的原因。
正因为这两代千古明君的效应，后代皇帝多有沿用，但能用罪己诏，通常是在三种情况下出现：一是君臣错位，二是天灾造成灾难，三是政权危难之时。
用意都是自责，只是情节轻重有别。
一君臣错位。
这样的“诏”
主要是发现问题后自责。
晋武帝时曾明令全国选美，有蔽匿者以不敬论，采择未毕，权禁天下婚嫁。
“率土之滨，莫非王臣”
，帝王要尽享天下美色，谁也奈何不得。
唐武宗会昌三年，敕监军奉令到扬州选美女。
监军要扬州节度使杜悰，也参与其事，杜悰以“不敢预闻”
，拒绝了。
为此，监军告了杜悰御状，并请皇上下令节度使选美。
唐武宗由大臣的抵制省误出此举不妥，曰：“敕藩方选倡女入宫，岂圣天子所为！
杜悰不徇监军意，得大臣体，真宰相也。
朕甚愧之！”
本章未完，点击下一页继续阅读