1030章 好大的手笔（第2页）

，但由于贵族的权势，法律很难执行。

勋贵“私田”

“不肯与民一体当差”

的弊病，这种弊端在洪武一朝就有发现，为了避免这种弊端，朱元璋在洪武初年的大明令禁止投献：“凡民间赋税，自有常额，诸人不得于诸王、驸马、功勋、大臣及各衙门妄献田土、山场、窑冶，遗害于民。

违者治罪”

。

洪武五年戒敕功臣铁榜也严禁“功臣之家受诸人田土，及朦胧投献物业”

，规定“凡公侯之家，除赐定仪仗户及佃田人户，已有名额报籍在官，敢有私托门下，影蔽差徭者斩”

。

此后，又在大明律重申：“若将互争及他人田产妄己业朦胧投献官豪势要之人，与者、受者各杖一百，徒三年若功臣初犯免罪附过，再犯住支俸给一半，三犯全不支给，四犯与庶人同罪”

。

朱元璋是个细心的人，他怕这些法律不够完善，而百姓也不得知，所以他在自己亲自制定的律法大诰中严加禁约，迫于他的手段，这种风气在洪武一朝得到了很好的遏制，可世间的事情无绝对，就好比朱元璋不希望太监干政，可大明后期嫣然是太监帝国，就好比他一直希望六部对皇帝负责，不设宰相，可后期的大学士已俨然以宰相自居，所以他不希望朝廷有投献之风，只可惜天不遂人愿，这种风气，从永乐后便开始露出了端倪，永乐忙于修北京、编修永乐大典、下西洋、出兵蒙古、迁都北京城，对法律条文上的诸多松弛，以至于后期，皇亲国戚、朝廷高官胆子越来越大，开始“广收民田为己私业，而阴以势力把制，使有司不得编差征税”

。

因此洪武一朝体现的弊端，也慢慢凸显了出来，因王府、勋贵的所有田产都享有优免一切粮差的特权，所以一些无力耕种的百姓，便将土地奉献了出去，因是自愿的，所以皇帝也不好制止，如此一来，原来百姓的田地，便转变为钦赐田地。

受献者在没有任何支付的情况下，不仅获得了土地所，所以永乐后期，不仅仅是皇亲国戚做这个营生，便是朝廷的大小官儿也这么做，慢慢就形成了一股风气。

而在这股风气中，那些百姓，庶民土地所有权的被剥夺，给他们造成了无尽的苦难，没了土地，他们可以不必向朝廷里徼纳税粮；但被投献之后，却要向新的所有者缴纳苛重的籽粒、地租，并且由自耕农降为庄佃、佃户或奴仆。

若说税收倒也罢了，无论是有田还是没田，总要上交，可服役就比较麻烦了他们必须一身二役，要同时对朝廷和纳献者承担各种服役，可谓苦不堪言，其实不仅如此，部分百姓、庶民为了逃避重役而“自动”

投献的那部分农民来说，虽然摆脱了朝廷差役，但替代的是对贵族官豪的封建义务和更强的人身依附，其艰难处境同样不会得到什么改善，而这样一来，对于那些没有投献的百姓来说，天下赋税这么多，而纳税的人却是变少，如此一来，负担急剧加重，这也是到明中期后，一直困扰大明的一个重大问题，因赋税和差徭是朝廷赖以存在的两大经济支柱。

但是由于大规模的土地兼并，国家控制的土地和民户锐减，以至形成“邑无王民”

，“皆乡官之户”

的严重局面。

这种局面从后期的弘治就被许多有忧国之士指出，比如弘治年间，太常少卿李东阳疏称：“臣窃见甸畿等处奸民恶党竞指空闲田地以投献为名，藩王世家辄行陈乞，每有赐予，动数百顷。

得请之后，标立界至，包罗村落，发掘坟墓夫天地之物，固各有主，生齿既众，地岂有遗。

故凡以空闲为请者，皆欺也。

朝廷虽屡颁禁令，俞允继之。

投献者谪罚相仍，陈请者终于得地今后陈请者无效，则投献者自止，占籍之民庶不罹兼并侵夺之害。”

嘉靖初年，大学士夏言也指出：“近年以来，皇亲侯伯凭籍宠昵，奏讨无厌，而朝廷眷顾优隆，赐予无节。

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