882章 白马非马

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中年汉子诵读了一遍又一遍，似有些沉浸在其中，时而皱眉沉思，时而眼神一亮，更多的则是频频点头。

如此这般过了约莫一盏茶的功夫，中年汉子的两道剑眉忽得微微一挑朗声道：“白者不定所白，忘之而可也。

白马者，言定所白也。

定所白者，非白也。

马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。

白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。

无去者非有去也。

故曰：白马非马。”

可笑世人竟不知白马是马之一种但马并非白马，公孙龙是混淆两名，舍同求异智者一目了然，若依公孙龙论，岂非名士非名士，可惜世人不知，被公孙龙之流所误。

公孙龙说“白马非马”

的意思是白马不等于马，而不是白马不属于马。

这体现了真理具有相对性的哲学道理。

“是”

有“等于”

和“属于”

两种解释，相对于后一种解释，也就是白马不属于马，“白马非马”

是不成立的；相对于前一种解释，也就是白马不等于马，“白马非马”

是成立的。

------部分不能等于整体，白马不能等于马，所以白马不能是马。

无所谓违背了什么哲学道理，只能说“白马非马”

与人们一般的语言习惯不符合。

所谓“‘白马非马’割裂了普遍和特殊、共性和个性”

之类的指责本身就没有指责公孙龙建立在“是”

是“等于”

这个前提上说的“白马非马”

，而是指责建立在“是”

是“属于”

这个前提上的“白马非马”

。

但是从来就没有人说白马不属于马，没有人在“是”

是“属于”

这个前提上说“白马非马”

。

他们只是指责一个假想敌而已。

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