第49章 吴哥窟生与灭的凄美交汇

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“人类最重要的99个考古发现（.shg.tw）”

！

英文名：TheAngkorWat

所属地：柬埔寨

年代：公元9—12世纪

发现时间：1858年

没水泥和钉等现代建筑材料的痕迹，只有精确切割的石头和佛祖慈祥的微笑，这就是金边西北约310公里处的吴哥。

400年的风雨，已使各种植物在建筑的缝隙里生根发芽，巨树如八爪鱼般缠在这片曾经辉煌的都城上，百年古树和千年寺庙的交错纠缠，成就了吴哥别样的壮美。

作为柬埔寨吴哥王朝的都城遗址，现存古迹主要包括吴哥王城（大吴哥）和吴哥窟（小吴哥）。

吴哥窟始建于公元802年，前后400余年建成，共大小建筑600余座，分布在约45平方公里的丛林中，其原始的名字是VrahVishnulok，意为“毗湿奴的神殿”

，中国古籍称为“桑香佛舍”

。

它是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，以其建筑宏伟与浮雕细致在世界建筑中独领风骚。

11世纪的吴哥王朝是当时称雄中南半岛的大帝国，达到了柬埔寨文化发展史的顶峰。

12世纪初继位的国王苏利亚瓦曼二世在高棉吴哥国力不断向巅峰迈进的时候，于吴哥城外西边建造了吴哥窟，用于供奉兴都教的梵天神（维持宇宙秩序及和谐的保护神）。

兴都教以善恶得报为基础教义，该教认为善恶行为附着于个别存在的“我”

身上，而人类就在善恶中不断轮回，在生死间反复，因此只有将死亡切断，才算真正解脱，而解脱的方法就是沐神之恩，与神结合为一。

因此，吴哥王朝的国王们都会在生前选定一位与自己死后结合为一体的神，并造寺院虔诚地供奉他，只为自己死后能解脱“我”

，成为真正的神。

当然，国王也就成了寺庙中所供奉的神的化身，这种“神王合一”

信仰正是吴哥诸王建造这些伟大建筑的真正原因。

吴哥窟同时也是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本布局：祭坛和回廊。

中心建筑祭坛是由大、中、小三个须弥座，以长方形回廊为周边，按照外大内小、下大上小的次序堆叠而成三个围囿，中心矗立五座宝塔为顶点，象征须弥山。

寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。

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