第三十四章 暴躁的山神

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古人将山岳神化而加以崇拜。

从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山。

最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。

演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。

《礼记？祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”

虞舜时即有“望于山川，遍于群神”

的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。

历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭。

祭山时大多用玉石和玉器埋于地下，也有用“投”

和“悬”

的祭法，即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。

在今日藏地，不少地方还保留着祭祀山神的风俗，不少藏族寨子都有自己的山神，各寨子都有自己祭祀山神的一套仪规；有些地方，每年腊月十三开始的唤山节即为祭祀山神的节日，整个祭山活动要持续三天。

那个时候沿途经过几座高山之顶时，不少当地人都将头伸出车窗大声叫唤，并将撕碎的白纸、白布条等物扔出窗外。

在山顶上，往往已积蓄了许许多多这样的白纸、白布条，随风一吹，盘旋升腾，直冲云霄。

藏民们以这种方式表达对山神的敬畏和礼拜。

现实中有没有强大的山神不得而知，不过在神话中，山神的地位并不高。

正在西游记中。

甚至是不起眼的小吏。

西游记里的山神、土地负责琐碎的公务，取经的时候给唐僧师徒指路、送斋、出主意。

有时也参战，比如三打白骨精的时候。

好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。

你与我在半空中作证，不许走了。”

众神听令，谁敢不从？都在云端里照应。

那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。

当然他们当中也有败类，比如车迟国收了鹿力大仙好处。

帮鹿力大仙对付孙悟空的土地。

现实中似乎没有，因为它只是存在于小说或者神话中，但是《光辉》中无疑真的有“山神”

。

就是眼前的山之灵。

他不是神话中那样呼风唤雨，也不像西游记中那样唯唯诺诺。

他是山的本体，是山孕育的生灵，同时是山的灵魂。

两者相辅相成。

在npc著作的很多的书籍中，曾经仅有几次提到过这种生灵。

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