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第二百七十四章 这人没救了（第3页）
字样。
故后世“正寝”
二字已成为死的代名词。
为某事舍命为“殉”
，战争中死于阵地谓之死于外地谓之“客死”
，死于非命谓之“凶死”
！
和尚死谓之“圆寂”
、“云寂”
；喇嘛死谓之“涅磐”
；道士死谓之“羽化”
；基督教教徒死谓之“归主”
，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”
。
民间对死的敬称，有借道家“仙逝”
、“返真”
、“登遐”
者，有引用阴阳家“就本”
、“星陨”
者。
一般称人死为“辞世”
、“过世”
、“去世”
、“逝世”
、“作古”
；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”
；灵牌、引魂幡上一律写“已故”
。
中华的文字就是这么神奇，简简单单的一个死字，相对于不同的人，可以有很多种不同的说法。
一个人活着，他必定不是为自己活着，无论是谁，他的身上都会有背负，有羁绊。
一周前。
“医生！
求求你救救他吧！”
在武道联盟的医疗区，一个貌美连鲜花都要妒忌的女子对着几位德高望重的老医师，苦苦哀求。
“小姐，不是我们不救，我们都是尽力了。”
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