八卦筮法源流考二十七

——八卦筮法江湖术揭示与批判

下卷:后封建八卦纳甲筮法

:筮术上又一怪胎的诞生——八卦纳甲筮法

第一讲:西汉京房在天人同构（即“天人合一”

）的巫术与神秘主义思潮里架构出了“纳甲筮法”

，奠定了后世二千多年里的八卦算命基石kanshu五

第三节:京房“八卦分宫纳甲筮法”

的“理论”

与“方法”

三、

八卦纳甲如何来"

算命"

，必须得纳入现实生活中的事情。

我们且看京房“八卦纳甲”

筮法中“六亲”

取象的创立。

《易传·序卦》里说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女”

。

京房把自然（天地）与社会（六亲）联系在一快，并架构到“八卦纳甲”

筮术里，把父母、夫妇、兄弟、子女这种家庭人伦关系与社会上的官府的管理（称“官鬼”

）关系均纳入到卦爻里，又结合等级制的社会现象模拟（纳入）到爻位里。

卦爻位越往上，等级越高。

京房通过深思熟虑，把一个现实的社会结构抽象化的套进到卦爻模式里，再模拟出所问人事上的吉凶来。

他想从他建构的天地人模式里，运用卦爻干支五行所代表的“六亲”

关系，妄想以此“推演”

出人事吉凶的先知先觉。

京房把社会现象模拟到卦爻里，确是一大惊人的创举，是筮术上的一次“飞跃”

。

实乃体现的是东方人在王权专制下，寻求自我规避上的无奈之举，即聊以自慰而已。

京房把“六亲”

关系纳入卦爻里，按卦与爻的关系建立六亲爻。

除自己本身外，有父母或天地之“义爻”

；有子孙之“宝爻”

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