第一百八十一章六正六邪（第2页）

第五能守文奉法，任官当职的时候，不接受赏赐，节俭持家，这样的人叫做贞臣。

第六圣人昏乱，不谄谀封上，能以严面对圣人，说出圣人的过失。

这样的人叫做直臣。

林泉说完，对六皇子说“朝廷有六正，则天下长治久安。”

六皇子点点头，询问林泉，为什么忠臣在智臣上面。

林泉告诉六皇子，这就是因为，忠臣能够让智臣在位，而智臣未必能有推贤之心，这个秦誓已经说得明明白白了。

六皇子询问林泉是六正那一种，林泉没有回答，而是继续说六邪。

这一是贪图富贵，不知公事，与世沉浮，左右观望，这是具臣。

二是圣人说言皆曰善，圣人所为皆曰可，揣摩圣人的心思，投其所好。

丝毫不管这件事到底是好是坏，这样的人叫做谀臣。

三是外貌老实，内心奸诈。

巧言令色，嫉贤妒能。

若是推荐自己的人，就只说这人的好处，不说他的坏处。

若是不和他心意，他就只会说这人的怀话。

这样让圣人不明贤愚，赏罚不当。

这样的臣叫做奸臣。

四是狡猾有手段，能言善辩，能够颠倒黑白，颠倒是非。

他在内廷离间天家，在外朝翻雨覆雨，扰乱朝政。

这样的是馋臣。

五是凭借权势，以轻为重，私下结伙，用来富贵自己。

甚至擅自矫圣人之命，来彰显自己的权威。

这是贼臣。

六是以谄媚来侍奉圣人，让圣人陷入不义之中，和自己同伙一起欺骗圣人，让白黑无别，是非无间。

让圣人的恶名被天下人知道，就连海外都知道圣人之恶，这是亡国之臣。

林泉说完，也总结说“国朝思进忠良，退不肖，七十有余载矣，徒闻起语，不见其人。”

林泉这话，让六皇子大惊，六皇子询问林泉，这是为什么？

“言之是也，行之非也。”

林泉这话也是心情激荡之下说了出来，他说完，他就谢罪说“殿下，小臣失言，还请殿下恕罪。”

“林大哥，你继续，无须顾虑什么，日后若是有人禀告圣人，圣人责怪下来，也有我帮你顶着。”

林泉想话已经说出口，于是继续说“圣人对于那些自己喜爱的，就算有罪也不施刑处置，而那些犯人就算无辜，也免不了一场责罚。”

“或是因为一点小事，就厌恶此人，不愿意想这人曾经的大善。

或是因为一点点小小的善事而铭记于心，无视那人犯下的大过错。”

林泉说到这里，再次叩首说“国朝有至公之言，无至公之实。

爱而不知其恶，憎而遂忘起善。

本章未完，点击下一页继续阅读