第十章 猫从死人身上跳过会诈尸中（第4页）

也好，叫做“四蹄踏雪”

也罢，没给薛二愣子带来什么好运，反而给屯子里的屯亲们带来了难以言尽的烦恼。

也许，就像“薛半仙”

所说的“殃”

未尽，所以，“昌”

才未至吧。

转眼之间，十几年过去了，和薛二愣子形影不离的“踏雪寻梅”

也变成了名副其实的老猫。

就在几天前，屯子里屯亲们的烦恼来了。

这天，薛老太太死了！

按照埠头民间的习俗，那规矩可多了去了，不把活人折腾个死去活来才怪呢。

比方说人死了，得停七天七夜。

一是等外地亲属赶回瞻仰死者遗容；二是防止死者假死复活。

薛老太太穿着装老衣服、寿衣和寿鞋的尸首头西脚东，直身仰卧在灵床上。

灵床用板铺搭成，搭的不高。

据阴阳先生说，灵床的高度要看死者的年龄大小而定。

年龄大的要高一些，年龄小的要矮一些，但最高不能超过炕沿。

死人再大也不能压过活人嘛！

尤其是农村的土炕是要睡活人的，不能让死人高过活人，那样会犯忌讳的，也不吉利。

装老衣服的面料不能用缎子的。

因为缎子的谐音与“断子”

相同。

所以，老百姓都十分忌讳。

薛老太太也不能穿皮衣，大小衣都不能用钮扣，只缝缀飘带。

薛老太太还不能穿裤衩子。

因为裤衩子属于“半截子”

衣裤，如果穿上裤衩子，来生托生人时会过早夭折的，不能长寿。

也就是说，老百姓都忌讳“半截子”

，所以裤衩子是必须得脱掉不能穿的。

薛老太太的口中含着两枚刻有“道光”

、“光绪”

的铜钱，这在埠头民间叫“含玉”

，那是祝愿薛老太太来世能大富大贵的善祷善祝。

薛老太太的灵床旁，用秸秆铺成的“爬巢窝子”

中，薛老太太的大儿子跪于其中守灵。

薛老太太之死是“喜丧”

，孝眷跪在“爬巢窝子”

中，表现的是“乌鸦反哺”

之义。

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