第一百八十章 布局后宫谋皇后（第2页）

丹道修炼，主张“自度度人”

。

首先要求个人潜心修炼，功成道备之后，就要显迹于世，广度有缘。

一人行修，众生受益。

否则徒求自了，带道飞升，于世无功，必遭天谴。

第五是至道不繁，守中为要。

大道至简至易，至精至徽。

《老子》曰“少则得，多则感。”

《黄庭经》云“至道不繁”

。

繁杂无绪，皆为道末，令人不得要领，故尔道家不取。

修炼之学，是质而精的东西，以少胜多，直指大道。

《老子》言“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

盖愈趋简单，愈近大道。

司马谈论道家要旨说“指约而易操，事少功多。”

颇合修炼宗旨。

而王生则是在他的基础上，再给张道显加了三则，让他的理论逐渐自恰，得以说服人。

分别是仙道贵实，理诀并重、和光同尘，借假修真、性命双修，长生为基。

另外，要想说服人，就得立下典型，譬如仙神之流有谁，怎么成的仙神，来历如何，都一一说出来。

王生顺带将道教中的三清四御、星神与四方之神的道教神话概念给张道显说了一遍。

原本

张道显是要来说服王生的。

但是听完了王生一番话之后，他直呼广元侯真乃天人！

对于修炼的理解程度，远胜于他。

“君侯明明对我道家修炼有如此高深理解，方才我那大还丹，对君侯来说，不过是粗鄙之物罢了。”

听了王生一番话之后，张道显脸上再没有自得之色了。

现在的广元侯王生，让他感觉，这天外有天，人外有人啊！

“呵呵。”

王生没有承认什么，也没有否认什么。

道教经过了五千年的发展，在后世，神话体系已经是非常稳固了，并且几乎没有神明都有迹可循，而他的一套修炼手法，亦是能够自圆其说。

如果骗不了人，那后世也就没有那些气功大师的市场了。

到新世纪前，尚且有气功大师的市场，更不用说在西晋这个时代了。

“等你见了陛下之后，便好好与陛下说道这养生之道，陛下日理万机，身子关乎国家，可是容不得半点差池。”

张道显重重点头。

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