第一百四十章 云泥 11（第3页）

11他在家乡与万章等人整理经、书经，阐发孔丘的思想学说，写成孟子一书，共七篇。

主要成就编辑

思想

孟子的主要思想就是仁、义、善。

史记说孟子有著述七篇传数世，汉书艺文志说有十一篇。

东汉末赵岐说孟子有性善辩文说孝经为政四篇外书，则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。

赵岐认为外书四篇内容肤浅，与内篇不合，当是后人所作。

流传至今的孟子，即赵岐所说的内篇。

全书虽非孟子手笔，但为孟子弟子所记，皆为孟子言行无疑。

从书中看出孟子有如下一些言论和思想在人性方面，主张性善论。

以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。

人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。

因而他要求人们重视内省的作用。

在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。

仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”

他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”

又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。

强调发展农业，体恤民众，关注民生，他在寡人之于国也中说“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

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他又提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民，“诸侯之宝三，土地、人民、政事。”

君主如有大过，臣下则谏之，如谏而不听可以易其位。

至于像桀、纣一样的暴君，臣民可以起来诛灭之。

他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；而应该行仁政，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”

，实行王道就可以无敌于天下。

在价值观方面，他强调舍身取义，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。”

强调要以“礼义”

来约束自己的一言一行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉”

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