十四人与人交流安全之情感（第2页）

同样喜怒一样存在，小孩饥饿时哭闹与动物狩猎时别无二致，都是怒时渲泄暴力的表现形式，小孩进食的愉悦与动物进食一样是喜的表现，都会分泌唾液。

喜怒哀乐本质上人与动物是没有区别的。

不同之处在于大脑的存在，人一出生，大脑接受外界信息形成记忆，记忆支配大脑而让人有不同的行为，经过反复纠错，正确记忆取代错误记忆，人便有了复杂情感。

这个过程是人类文明在起用，人类文明的存在正是理智的发挥！

人与人交流，客观上一定带有自己的情感、语言和行为，这两者一内一外，情感为内在，语言、行为为外在，表现形式为表情和动。

有表情和动存在，客观上必会产生影响，表情可能刺激他人情感，动可能伤害他人。

安全就有了客观存在的必要性！

理智在文明中有不同的表现形式。

我中华为儒家的礼，法家的刑律。

一个人有礼法的约束，对人有礼貌，对父母孝敬，激怒时克制自己，兴奋时冷静思考，正是理智的表现！

人类与动物先天性上都有欲望，人类比动物聪慧，更能达成目的。

欲望先天没有止境，只能满足一时，不能满足一世。

动物有生态平衡，人为地球主宰，为了人类文明的自强发展，本能的自律出现了！

法家是对人类行为的自律，属侓法。

儒家更多的是对人类语言表情的自律，属思想道德。

可能孔子认为人是由思想支配，约束人的行为只能治标，约束人的思想才能治本，那么仁义礼智信先天便合理优越。

也正是儒家对思想的禁锢，使中华几千年形成思维定势，不知自强，满足现状，不知变革……

情感与人类行为一路伴随，没有情感只有行为，与机器无异，人类文明发展将失去动力，因为欲望产生情感，情感是人先天带来，无法抹去，也不能抹去，没有情感的人类文明没有意义，将是一个冷血的，只知索取不知回报的文明！

礼法有现实存在的合理合法性，礼法变革是文明在这个时代的需要！

是生产力的需要！

礼法是文明理智存在，但人类文明的安全不只是自律！

对于情感苍手以古人一句话总结：评人论迹不论心，论心自古无完人！

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