关于传国玉玺（第4页）

不“白版”

矣。

就此，玉玺失踪于世，皇朝至此完，又将中国推入了新世纪。

传国玺文曰“受命于天既寿永昌”

，“汉书”

文曰“昊天之命皇帝寿昌”

。

两者不同，今人以为第一说最正确。

宋哲宗时所得的传国玺，当时就有人怀疑是章惇、蔡京造的假。

明清两代也时有假玺出现。

明孝宗曾获过所谓的传国玺，孝宗皇帝当时就认为是假的；清初时，宫内藏有三十九方各色御玺，其中一方被认为是秦制传国玺，公元1746年，经乾隆皇帝钦定，证实是仿刻赝品。

1924年11月，末代皇帝溥仪被逐出宫时，张壁、鹿钟麟等人仍在追索着传国玉玺。

“辽史”

记为“大魏受汉传国之宝”

，我以为应该是“大魏受汉传国之玺”

，唐武则天时改“玺”

为“宝”

，应该是那时代改的。

“辽史”

记：“传国宝，秦始皇作，用蓝玉，螭纽，六面，其正文“受命于天，既寿永昌”

，鱼鸟篆，子婴以上汉离祖。

王莽篡汉，平皇后投玺殿阶，螭角微玷。

献帝失之，孙坚得于井中，传至孙权，以归于魏。

魏文帝隶刻肩际曰“大魏受汉传国之宝”

。

唐更名“受命宝”

。

晋亡归辽。

自三国以来，僭伪诸国往往模拟私制，历代府库所藏不一，莫辨真伪。

圣宗开泰十年，驰驿取石晋所上玉玺于中京。

兴宗重熙七年，以《有传国宝者为正统赋》试进士。

天祚保大二年，遗传国玺于桑干河。

“宋史”

记：“宝。

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