易学评论四十七
中卷时期"
易学"
评论
干宝象数释《周易》的继承
干宝（约282年―351年）字令升。
干宝的易学著作今皆已散佚，其易注主要散见于唐人李鼎祚的《周易集解》和陆德明《经典释文》中。
《周易注》是他的易学代表作，也是魏晋时期象数派易学的重要著作。
书中解易重取象，采取孟喜、京房以来的卦气说、纳甲说、八宫说、五行生成说，排斥王弼的注《易》方法。
并且注释《周易》时，又是多用殷纣、文王、武王、周公及后世史事比附卦爻辞。
干宝在《周易》研究方面，他承继了汉代以来的象数易，以象数为注《易》的基础，在此之上加入历史事件来对《易》进行解释，进一步揭示《周易》的微言大义。
干宝既重象数，又杂以历史，将二者结合起来，对《周易》加以注释，从总体上说，是对《易传》和汉象数易的阐发而已。
我们从《周易集解》里来看所收录干宝注释《周易》的内容。
如对今本《周易·乾》卦里六爻所做的解释。
“初九：潜龙勿用
干宝曰：位始，故称初。
阳重，故称九。
阳在初九，十一月之时，自复来也。
初九，甲子天正之位，而乾元所始也。
阳处三泉之下，聖德在愚俗之中，此文王在羑里之爻也。
虽有聖明之德，未被时用，故曰勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
干宝曰：阳在九二，十二月之时，自临来也。
二为地上，田在地之表，而有人功者也。
阳气将施，聖人将显，此文王免於羑里之日也。
故曰利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎。
干宝曰：爻以气表，繇以龙兴，嫌其不关人事，故著君子焉。
阳在九三，正月之时，自泰来也。
本章未完，点击下一页继续阅读