第157章 名毁津门10（第2页）

“不，不，侍郎你不能走。”

曾国藩忙制止。

他既然决定力保和局，不开兵衅，崇厚与洋人相处密切的关系，便是一个最可利用的好条件，“你在天津再留几个月吧，老夫与你谤则同分，祸则同当。

明天，老夫亲为你上一道奏请如何？”

曾国藩这样恳切地挽留，崇厚不能推辞。

再说，协助曾国藩完满地处理好这起事件，今后无论在朝廷，还是在洋人面前，他都可以挣得脸面。

崇厚同意了：“老中堂这样信任晚辈，晚辈一定尽力协助老中堂处理好这件事。

晚辈今天特来向老中堂禀报这件事的前前后后。”

关于天津教案，曾国藩在保定时就已知大概，周寿昌传旨后，又将京中的传闻告诉了他，今天从城外天津官员和士民的口中，他又听到不少有关事情的真相，但所有这些，都不能代替崇厚的当面禀告。

这不仅因为崇厚是这个事件的主要当事人，还因为崇厚坐镇天津十年，他对包括法国人在内的洋人的熟悉，是别人远远不可比的。

正是在这个基础上，曾国藩建立起对崇厚的信任。

崇厚能说会道，把上个月发生的这件事的全过程说得清楚细致、有条有理，使曾国藩听了一个多时辰，也不觉厌倦。

他心里想：许多人说崇厚是个不学无术的花花公子，看来不完全正确。

八旗子弟，只要不是家道完全败落，哪个不是花花公子！

能像崇厚这样就不错了。

曾国藩含笑听着崇厚的叙述，不时插几句问话，气氛很融洽。

事情的经过讲完后，崇厚说：“老中堂，晚辈对这件事有几点想法。”

“你说吧！”

曾国藩欣赏下属对事情有自己的看法，他讨厌那种人云亦云、糊涂颟顸的人。

“第一，事情的起因，完全肇于百姓的愚昧无知。

所谓迷拐幼童、挖眼剖心，纯粹是无稽之谈。

天主教的教义最是仁慈，街上讨食的乞儿、流浪的孤儿，育婴堂都收留，让他们住在那里，有饭吃，有衣穿，还教他们识字唱歌。

这种事，我们自己的衙门都做不到啊！”

曾国藩想到自己所到之处，眼见不少弃婴乞儿，心中虽是怜悯，也未曾想到过要收容。

这么多，如何收容得了？别的官员们也未见有育婴堂这样的义举。

他觉得惭愧。

“愚民但说洋人挖眼剖心，也不追问，这挖眼剖心到底是做什么用途呢？”

崇厚继续说下去，“洋人医道最是发达，许多病我们束手无策，他们的医生一来，便可手到病除。

我有一次问过夏福音，有人说吃人的眼睛目明，吃人的心肝长寿，是这样的吗？夏福音听后哈哈大笑，说这是天方夜谭，还说人若吃人肉，就要中毒，非但不能长寿，有可能即刻毙命。

这次勘查被烧毁的圣母得胜堂、育婴堂时，我特意吩咐几十个亲兵注意搜寻，结果他们禀报，根本不见一只眼珠，一颗人心。

老中堂，这吃人心肝的事，过去书上说的也只是极少数的绿林强盗的作为，现在虽野番都不这样，何况英、美、法这些西洋大邦呢？”

崇厚的话很有道理。

曾国藩过去也听说各地闹教案，都讲洋人吃人心，挖眼珠，结果并无一处查实。

他分析，这是因为教堂有仗势欺人的其他罪行，人们忿恨，有人便编排这些离奇的事来激起大家的义愤。

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