第1202章 士大夫是公民么（第3页）

“那是自然的。”

纪忆笑着在一张矮脚桌旁盘腿坐下。

米友仁也不客气，直接在墨娘子身边坐了。

然后问：“伯纪，墨娘子，可愿意去辽东一趟？”

米友仁不仅带来了6艘真理级战列舰，还带来了武好古的请帖，邀请纪忆、李纲、墨娘子一起北上，共商国是。

不过纪忆看来去不了了，他得去找李阳焕要粮食和租界。

现在就看李纲、墨娘子的意思了。

李纲闻言眉头微皱，只是反问：“元晖兄，我只问一点，天下间的士大夫是不是共和国的公民？”

“这个……”

米友仁摇摇头，“什么是士大夫？《周礼.考工记》云：坐而论道谓之王公。

而行之谓之士大夫。

若以《周礼》为准，幽州公民皆乃而行之者，或为军将，或为官员，或为大工、大商、大农。”

“怎可将大工、大商、大农列为士大夫？此不合乎《周礼》。”

李纲马上指出了米友仁的错谬。

米友仁笑道：“共和一国，起于天津，天津一市，起于工商。

饮水当思源，立国同样不可忘本。

因此共和一国，大工、大商、大农可与军将官员并列。”

武好古将要建立的共和国，讲究权利和义务对等——不可能完全对等，但一定要追求对等。

要不然只有权利，不讲义务，公民之国一样要仆街。

而立国之本，在武好古看来就是国富和兵强。

这不是完全等同的一回事儿，国富等于兵强，或者国富自然兵强的说法，至少在中世纪是扯淡。

要不然就没有蒙古、女真、西辽这样的穷鬼国家崛起的可能了，

所以武好古的想法就是将国富当成大工、大商的义务，将强兵当成骑士、府兵的义务。

大工、大商交税达到一定数目即可获得公民权。

骑士、府兵则要按照规定服兵役才能得到公民权。

“读书人呢？”

李纲干脆点破问题了，“读圣贤书者，是不是公民？”

“光是读圣贤书可不行，”

米友仁摇摇头，“必须从共和国教育监认定的大学级学院学成，取得文凭，才能得到公民身份。”

李纲眉头深锁，一旁的纪忆也脸色微变。

还在酝酿中的共和国要排除士大夫的权利，连公民权都不给……

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