第254章 孔子（第5页）

不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。

弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。

孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。

叶子觉得孔子的道可总结为仁、智、礼、义、信，在个体层面主张“仁、礼”

之德性与德行。

德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”

）为基础，以立人极（“三极之道”

）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”

的义利观与“富民”

思想。

这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

孔子所谓“义”

，是一种社会道德规范，“利”

指人们对物质利益的谋求。

在“义”

、“利”

两者的关系上，孔子把“义”

摆在首要地位。

他说：“见利思义”

。

要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”

。

他认为“义然后取”

，即只有符合“义”

，然后才能获取。

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