释难

“灵枢解难（..）”

！

【释难】

（1）刺有大约：大约，大的约定。

指针灸治疗有大的法则和总的要求。

（2）气之逆顺者，所以应天地、阴阳、四时、五行也：张景岳：“人与天地相参，与日月相应，其阴阳升降盛衰之气，当其位而和者为顺，不当其位而乖者为逆。”

本句的意思主要是说，人能够与天地之气各种变化相应，才有人类的今天，所以只有根据天地之气的变化，来调整人体气机的变化，才能使人体的生理活动正常。

（3）脉之盛衰者，所以候血气之虚实有余不足：因为血行脉中，所以血气充足则脉气旺盛；血气虚衰则脉气衰弱。

（4）必明知病之可刺，与其未可刺，与其已不可刺也：张景岳：“又若明知病之可刺者，以其实邪在经也，如脉度篇所谓盛者泻之、虚者饮药以补之是也。

与其未可刺者，谓有所避忌也，终始篇所谓新内新劳、已饱已饿、大惊大恐者勿刺，及八正神明论所谓天忌，五禁篇所谓五禁之类皆是也。

与其已不可刺者，言败坏无及也，如本神篇所谓五者已伤、针不可以治之也。”

这句话也可以理解为：不是所有的病全部都可以使用针灸疗法。

因为针灸疗法主要是通过针灸效应提高人体的应对能力，除了禁针、禁灸之外，还可以因为年龄偏大，体质太弱等因素，人的应对能力较差，不应单独使用针灸疗法。

（5）无迎逢逢之气，无击堂堂之阵：逢逢（Peng，音鹏），鼓声；逢逢之气，说明气势很盛。

不要去迎击气势很盛的敌方。

无击堂堂之阵，出自《孙子兵法》：“无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。”

说明不要从中邀击旗帜整齐的敌人，不要攻击行阵盛大的敌人，这就是掌握（战略、战术）机动的方法。

现存的古代兵法书中并没有“无迎逢逢之气”

一说，可见“无迎逢逢之气”

，是对“无击堂堂之阵”

的一种对比，或者说是前句对后句的一个开场白。

这两句话的意思是相近的。

由于“无迎逢逢之气”

，中提到了“气”

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