第二十二章 立国之道（第2页）

这就面临一个合法性问题，和一个如何理论阐释的问题。

所以汉初时候，有着高祖建立大汉到底是篡位还是革命的问题。

这个革命，是商汤革天命的意思！

一直到后来得帝王支持，革命之说方才压倒武力夺取的篡位之说。

只是，后来，这个学说就变成了双刃剑，对付前汉自己的利器。

到了汉末后期。

儒家大造声势，认为汉帝失德，再到了新的革命之时。

甚至认为汉家应该禅位给有德者！

所以汉哀帝为了应付，甚至弄出了禅位给自己的闹剧。

后世看起来是闹剧，在当时有着很深刻的含义的。

那就是说，我承认我汉家应该禅位了，不过那个有德者还是我自己。

不过，如此就开了这个口子。

你既然禅位给了自己，那几说明了你也承认汉家失德。

如此，方才有了儒家标志性人物。

几乎各方面德性都符合圣人标准的王莽接受汉家禅让，夺取了天下。

王莽治国虽然一塌糊涂，但是却是严格按照了儒家的经义治国。

按照礼记之中的记载的理想模式来改造天下……

然并卵……后来的事情谁都知道了。

所以后起的光武帝本身就是在太学的儒生，一生好学。

手不释卷。

甚至在行军赶路之际，都未尝放下诗书。

大力发展儒学，恩养士子儒生。

再然后东汉再起，儒家随之一变，彻底的提倡忠孝节义。

所以东汉时候，士子磨砺节义。

忠于东汉。

即使最后危亡之际，无数读儒家之书的英雄豪杰前仆后继的意图拯危救亡。

甚至早期的曹操本人，就有着一心拯救大汉的心思。

说出墓碑上刻着汉征西将军曹操的时候，心思恐怕也是真切的很……

却就已经不比西汉时候，儒家恨不得立刻改朝换代的模样了。

这就类似于北宋灭亡，依旧无数人效忠建立南宋。

便是崖山之后，还有十万儒生跳海殉国。

而明代时候，却是崇祯敲景阳钟都无人理会了……

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