第二百六十八章 终焉归元之战九十六（第4页）

他们生产的是信仰。

思想教育，偏离正道的知识，人类种的品种改良。

这些就数名为宗教的洗脑最有效率。

得到建立理想乡这个大义名分的一部分神群十分欢迎这个鸟笼。

这才是人与神应有的姿态。

理想乡才是人与神构筑相互依存关系的理想形式。

就在诸多神群被人类最终试炼反乌托邦魔王的理想乡的理念所吸引，所拉拢的时刻，燕尾服魔物却无法接受，无法认同，无法理解。

司掌生死和猥琐之爱的燕尾服魔物，赌上自身一切的存在在质问，在反抗，在对抗。

没有压倒性的自爱，就产生不了究极的博爱。

根绝自由和自主性的那些神群和燕尾服魔物，在其存在出现的瞬间起就相互不容。

燕尾服魔物——本来应该属于神群的他，诞生于奴隶制度所支配的时代。

作为奴隶们的自由象征的他高举嗜好品的雪茄和朗姆酒，赞美无拘无束之爱的他，与帝释天同为“最接近人类的神灵”

之一而诞生。

所以他才无法认同。

他渴望人权，并赌上那些被待为家畜的他所爱的信徒们的名誉。

明知存在压倒性的不利，他依然下定决心要与虚伪的理想乡战斗。

为此，哪怕是付出生命，付出灵格，付出一切的一切，都在所不辞。

就算是被追逼成薄薄的影绘魔物，燕尾服魔物也依然没有放弃求道。

司掌生与死、爱与快乐的他，比世界上的任何人都相信人类的可能性。

人类的话，能够跨越此等艰辛险峻的试炼。

我所深爱的人类的结局，不应是如此无趣的事情。

近似确信的那份心意的出处，是神灵对人类的信仰。

而且魔物知道，那份信仰将会转化为人类的崭新可能性。

所以燕尾服魔物相信着。

或者说狂信着。

如果是这个包含无限可能性的箱庭，那么即使在这个反乌托邦世界之中，在这个闭锁世界之中，也能遇得到才对。

人类的信仰产生神明，神明的信仰产生人类的可能性。

那一定能够相遇。

一定，会出现成为希望的人类。

尽管是在沙丘中寻找宝石的行为，燕尾服魔物依然没有放弃。

自己的求道是正确的，四散的信徒们的信仰是正确的，如此坚定不移地狂信着——于是，他在沙丘中找到了明星。

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